释迦牟尼佛答应了讲经说法，并从菩提迦耶来到了瓦拉纳斯，在六月初四这一天，为五位跟随自己的侍从初转四谛**，这五人听闻佛法后，当天就剃度出家了。当时，听释迦佛初***的除了这五位比丘外，天道众生有八万个，讲完了四谛**之后，五位比丘和八万天人都证悟了阿罗汉果。从六月初四那天开始，到圆寂为止，释迦牟尼佛讲了无数次四谛法门，度化了无数众生。
释迦牟尼佛36岁那年，农历三月十五，在印度的灵鹫山上，释迦佛开始了二转无相**。二***包括《般若二万五千颂》、《般若八千颂》、《大般若经》、般若母子十七部等大乘显宗的法门。从那一天到圆寂为止，释迦牟尼佛讲了无数次无相**，令无数的众生发了菩提心，入了大乘之门，登了菩萨位。
释迦牟尼佛在二***那一天，又化身成金刚总持，在哲蚌塔那边给金刚弟子们授了时轮金刚灌顶，很多金刚弟子都种下了即身成佛的种子。之后，即身成佛的金刚弟子慢慢出现了很多。
现在的阿富汗有一个地方，当时属于古印度，有一位叫恩扎菩提的国王邀请释迦佛讲经说法。佛到了那边，让恩扎菩提王出家，他说做不到；叫他苦行，他也说做不到；释迦牟尼佛就给他讲了乐修的法门，并且给恩扎菩提王和王公贵族们灌了密集金刚的灌顶。后来，恩扎菩提王修得非常好，即身成了佛，成佛之后，他给阿富汗所有的人灌了好多次密集金刚的灌顶，当时的那些人全部都成就了，有些人带着身体往生净土，带业往生净土显宗是有的，带身往生净土只有密宗才有，比如，带着身体去了空行净土。
当时阿富汗所有的人都成就了，这样就出现了三次空城。阿富汗在当时是印度的空行圣地，这也是密法的开始。
有一次，夏安居三个月，释迦牟尼佛去了三十三天，讲了密宗的大白伞盖法门，大白伞盖这个法门就是在三十三天讲的。释迦牟尼佛讲密乘的法门度化了无数众生，很多众生依靠密法的殊胜，即身成了佛，为什么叫众生呢？因为释迦佛的弟子有人、天人、乾达婆、各种非人等，所以就叫众生。
释迦牟尼佛在47岁时，三***，讲了了义和不了义法门。释迦佛讲了义不了义法是在佯巴金等地，通过传法又度化了很多众生。
释迦牟尼佛三***，讲的内容包括了八万四千法门。这八万四千种法门里，包括了小乘法门、大乘显宗和大乘密宗的法门。
释迦牟尼佛的信徒从国王、后妃、大臣到贫民、乞丐、奴隶，应有尽有，遍布社会的每一阶层，这也是他提倡众生平等，慈航普度的伟大体现。
释迦牟尼佛讲经说法约47年，足迹遍布恒河两岸。81岁那年，他从摩羯陀国到毗舍离，在竹林精舍最后一次开演教诲，然后，他渐向前行，经过每一个村落，都利用休息时间说法，在波婆村，接受了铁匠纯陀的最后供养。
当时，一位叫须跋陀罗的外道来求见，释迦牟尼佛又对他说法，须跋陀罗成为了佛陀最后度化的弟子。阿难尊者三次请佛住世，释迦佛回答说：万法万物终归于灭，人人有生必有死，我的**怎能永存呢？我这段生命，必须循着自然法性归于寂灭。阿难、阿那律和罗睺罗等听了，不禁流泪。于是，众弟子公推阿难尊者请教释迦牟尼佛四个问题：
1、佛住世时，我们依佛为师；佛涅槃后，我们依谁为师？
2、佛住世时，我们依佛安住；佛涅槃后，我们如何安住？
3、佛住世时，恶行比丘有佛调伏；佛涅槃后，恶行比丘如何调伏？
4、佛住世时，佛的言教，大家易生信解；佛涅槃后，经典如何叫人起信？……
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释迦牟尼佛36岁那年，农历三月十五，在印度的灵鹫山上，释迦佛开始了二转无相**。二***包括《般若二万五千颂》、《般若八千颂》、《大般若经》、般若母子十七部等大乘显宗的法门。从那一天到圆寂为止，释迦牟尼佛讲了无数次无相**，令无数的众生发了菩提心，入了大乘之门，登了菩萨位。
释迦牟尼佛在二***那一天，又化身成金刚总持，在哲蚌塔那边给金刚弟子们授了时轮金刚灌顶，很多金刚弟子都种下了即身成佛的种子。之后，即身成佛的金刚弟子慢慢出现了很多。
现在的阿富汗有一个地方，当时属于古印度，有一位叫恩扎菩提的国王邀请释迦佛讲经说法。佛到了那边，让恩扎菩提王出家，他说做不到；叫他苦行，他也说做不到；释迦牟尼佛就给他讲了乐修的法门，并且给恩扎菩提王和王公贵族们灌了密集金刚的灌顶。后来，恩扎菩提王修得非常好，即身成了佛，成佛之后，他给阿富汗所有的人灌了好多次密集金刚的灌顶，当时的那些人全部都成就了，有些人带着身体往生净土，带业往生净土显宗是有的，带身往生净土只有密宗才有，比如，带着身体去了空行净土。
当时阿富汗所有的人都成就了，这样就出现了三次空城。阿富汗在当时是印度的空行圣地，这也是密法的开始。
有一次，夏安居三个月，释迦牟尼佛去了三十三天，讲了密宗的大白伞盖法门，大白伞盖这个法门就是在三十三天讲的。释迦牟尼佛讲密乘的法门度化了无数众生，很多众生依靠密法的殊胜，即身成了佛，为什么叫众生呢？因为释迦佛的弟子有人、天人、乾达婆、各种非人等，所以就叫众生。
释迦牟尼佛在47岁时，三***，讲了了义和不了义法门。释迦佛讲了义不了义法是在佯巴金等地，通过传法又度化了很多众生。
释迦牟尼佛三***，讲的内容包括了八万四千法门。这八万四千种法门里，包括了小乘法门、大乘显宗和大乘密宗的法门。
释迦牟尼佛的信徒从国王、后妃、大臣到贫民、乞丐、奴隶，应有尽有，遍布社会的每一阶层，这也是他提倡众生平等，慈航普度的伟大体现。
释迦牟尼佛讲经说法约47年，足迹遍布恒河两岸。81岁那年，他从摩羯陀国到毗舍离，在竹林精舍最后一次开演教诲，然后，他渐向前行，经过每一个村落，都利用休息时间说法，在波婆村，接受了铁匠纯陀的最后供养。
当时，一位叫须跋陀罗的外道来求见，释迦牟尼佛又对他说法，须跋陀罗成为了佛陀最后度化的弟子。阿难尊者三次请佛住世，释迦佛回答说：万法万物终归于灭，人人有生必有死，我的**怎能永存呢？我这段生命，必须循着自然法性归于寂灭。阿难、阿那律和罗睺罗等听了，不禁流泪。于是，众弟子公推阿难尊者请教释迦牟尼佛四个问题：
1、佛住世时，我们依佛为师；佛涅槃后，我们依谁为师？
2、佛住世时，我们依佛安住；佛涅槃后，我们如何安住？
3、佛住世时，恶行比丘有佛调伏；佛涅槃后，恶行比丘如何调伏？
4、佛住世时，佛的言教，大家易生信解；佛涅槃后，经典如何叫人起信？……
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