科举制度还束缚了文人的个性和创造力，造成了文人阶层的人格萎缩；科举取士，如同固定的工艺流程，用同一模子去铸同一型号的物件，造了千千万万没有个性的士子。为求功名，他们不惜用一生作赌注，以致消磨了个性、失去了生命活力，变得如同行尸走肉一般。
在醉心于科考的文人眼中，“科名”二字便是世界的一切，而科举及第就是一生最高的理想。于是，科场内外便上演了一幕幕悲喜剧。通过科举考试，极少数人平步青云，大多数文士却名落孙山，犹如坠入了十八层地狱，永世不见天日。
文人气节——留取丹心照汗青
在中国文人的诸多优良品格中，“崇尚气节，讲究忠贞”是非常重要的一种。在这种品格的支撑下，文人们追求道义、献身理想，不屈从于暴力和压迫，也不受邪恶诱惑，洁身自好、特立独行，当真难能可贵。
不过，在一些文人的心目中，世界却显得很狭小，又是那样污浊。因此，当他们得以纵横驰骋之时，常将自己的意志看做天下万民的意志，强行而不近人情地去实现自我意志。当他们无力改变现实的非理想局面时，便会孤芳自赏，狂放出尘，将自己与芸芸众生隔绝起来。
晒书，晒肚子，还是晒傲气
魏晋风俗，人们常在七月七日曝晒书籍和衣物，以防虫蛀。有钱人家会将华丽的衣服和汗牛充栋的书籍摆在阳光下，趁机炫耀财富和藏书。东晋名士郝隆，却干脆在这天袒露着肚子躺在太阳下，人们问他这是做什么，他答道：“我晒书。”也就是暗示自己满腹经纶，着实有些不随俗流，也有些狂傲之气。
上述这种人虽然清高，不过是些“自了汉”。只有那些面对浊世，敢于挺身而出，勇于斗争的人，才是真正的“英雄汉”。他们是“疾风”中的“劲草，是“板荡”中的“忠臣”。特别是在激烈的民族斗争中，文人们为了维护民族利益，常常有着坚贞不屈、死而后已的牺牲精神，以及宗教般的虔诚。
1274年，20万元军水陆并进，直取南宋都城临安。南宋一片混乱，年仅4岁的恭帝即位，谢太后临朝，下令各地起兵“勤王”。第二年，赣州知州文天祥散尽家资招兵买马，数月内组织义军3万，开始了戎马生涯。不久，文天祥受任兵部侍郎，奉命驰援常州。在常州，500名义军经过苦战，最后大都壮烈殉国。
这年冬天，文天祥返回临安，准备与元军死战。后来，因为局势已经难以收拾，文天祥最终没能力挽狂澜。他被俘后，元朝以高官厚禄诱其投降，被他严词拒绝。他英勇就义，却留下了千古“气节”。
“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初杰出的思想家顾炎武提出的著名观点。数百年来，这一思想成为巨大的精神力量，激励着无数爱国的有识之士为了祖国的前途、民族的命运而奔走呼号、奋斗不息。
清末著名爱国诗人龚自珍爱国爱民，一身正气，留有名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”。诗中表达了他壮心不已的情怀，他虽然像一片落花那样飘零，弃官离开了京师，但绝不自暴自弃，即使自己化作春泥，也要为实现自己的理想而奋斗。
龚自珍一生并不得志，38岁时才勉强中了个进士。之后他也只做过小官，并不断受到当权保守派的排挤，他那些远大的抱负也无法实施。即便如此，他也始终关心着人民的疾苦、国家的命运，一刻也未忘记为振兴国家贡献力量。
他曾撰文鼓励林则徐广东禁烟，满腔热情地期望禁烟成功之后，由一省之治，进而出现“中国十八行省银价平，物力实，人心定”的局面。在林则徐“虎门销烟”后，已经丢官的龚自珍，仍然热切关注着林则徐能否打开新的政治局面，体现出了中国古代爱国文人的气节。……
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在醉心于科考的文人眼中，“科名”二字便是世界的一切，而科举及第就是一生最高的理想。于是，科场内外便上演了一幕幕悲喜剧。通过科举考试，极少数人平步青云，大多数文士却名落孙山，犹如坠入了十八层地狱，永世不见天日。
文人气节——留取丹心照汗青
在中国文人的诸多优良品格中，“崇尚气节，讲究忠贞”是非常重要的一种。在这种品格的支撑下，文人们追求道义、献身理想，不屈从于暴力和压迫，也不受邪恶诱惑，洁身自好、特立独行，当真难能可贵。
不过，在一些文人的心目中，世界却显得很狭小，又是那样污浊。因此，当他们得以纵横驰骋之时，常将自己的意志看做天下万民的意志，强行而不近人情地去实现自我意志。当他们无力改变现实的非理想局面时，便会孤芳自赏，狂放出尘，将自己与芸芸众生隔绝起来。
晒书，晒肚子，还是晒傲气
魏晋风俗，人们常在七月七日曝晒书籍和衣物，以防虫蛀。有钱人家会将华丽的衣服和汗牛充栋的书籍摆在阳光下，趁机炫耀财富和藏书。东晋名士郝隆，却干脆在这天袒露着肚子躺在太阳下，人们问他这是做什么，他答道：“我晒书。”也就是暗示自己满腹经纶，着实有些不随俗流，也有些狂傲之气。
上述这种人虽然清高，不过是些“自了汉”。只有那些面对浊世，敢于挺身而出，勇于斗争的人，才是真正的“英雄汉”。他们是“疾风”中的“劲草，是“板荡”中的“忠臣”。特别是在激烈的民族斗争中，文人们为了维护民族利益，常常有着坚贞不屈、死而后已的牺牲精神，以及宗教般的虔诚。
1274年，20万元军水陆并进，直取南宋都城临安。南宋一片混乱，年仅4岁的恭帝即位，谢太后临朝，下令各地起兵“勤王”。第二年，赣州知州文天祥散尽家资招兵买马，数月内组织义军3万，开始了戎马生涯。不久，文天祥受任兵部侍郎，奉命驰援常州。在常州，500名义军经过苦战，最后大都壮烈殉国。
这年冬天，文天祥返回临安，准备与元军死战。后来，因为局势已经难以收拾，文天祥最终没能力挽狂澜。他被俘后，元朝以高官厚禄诱其投降，被他严词拒绝。他英勇就义，却留下了千古“气节”。
“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初杰出的思想家顾炎武提出的著名观点。数百年来，这一思想成为巨大的精神力量，激励着无数爱国的有识之士为了祖国的前途、民族的命运而奔走呼号、奋斗不息。
清末著名爱国诗人龚自珍爱国爱民，一身正气，留有名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”。诗中表达了他壮心不已的情怀，他虽然像一片落花那样飘零，弃官离开了京师，但绝不自暴自弃，即使自己化作春泥，也要为实现自己的理想而奋斗。
龚自珍一生并不得志，38岁时才勉强中了个进士。之后他也只做过小官，并不断受到当权保守派的排挤，他那些远大的抱负也无法实施。即便如此，他也始终关心着人民的疾苦、国家的命运，一刻也未忘记为振兴国家贡献力量。
他曾撰文鼓励林则徐广东禁烟，满腔热情地期望禁烟成功之后，由一省之治，进而出现“中国十八行省银价平，物力实，人心定”的局面。在林则徐“虎门销烟”后，已经丢官的龚自珍，仍然热切关注着林则徐能否打开新的政治局面，体现出了中国古代爱国文人的气节。……
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