“人能无常无情乎?”
合情合理。明兄这样认为,回了一个“嗯”,意思是“不能”。
“既然不能,如何‘替天行道’?
“但人若是无情无常,又岂能称‘人’?
“牲畜草木尚有情,无情无常,那不是连牲畜草木都不如了?
“所以‘替天行道’这四个字,是一种深深的讽刺。”
其实后面还有些话,阿侯不太好说。阿侯只在心里想着,所谓“替天行道”不过是个借口,目的就是为了打家劫舍,为了钱。梁山泊那些人,有几个是身子端正的?无辜的小衙内说劈就劈,只是为了逼迫一个所谓的“英雄”;快意恩仇,放浪形骸,最后居然还没头脑地接受“招安”。不过也正应了“替天行道”四个字——“天子”不也是“天”吗?就像那所谓的“代‘天’巡狩”,所谓的“陛下即‘天’,春生秋杀”。领头的是朝廷的舔狗——哪怕朝廷再**;后来的梁山,也不过是朝廷的一把刀,指哪打哪,钝了便换。
难怪“少不读《水浒》”。
回过神来,阿侯看到了明兄的消息:
“人能绝情吗?”
“真正的‘绝情’是不可能的。”阿侯这样说道,“我指的不仅是正面情绪,也包括负面的。
“绝情,看上去就是冷漠,但‘冷漠’本身也是一种情绪。
“就像颜色,白色就不是颜色了吗?
“一个道理。
“像纯水一般,无色就不是一种颜色了么?
“你能看到无色。知其形,定其身,所以‘无’也是‘有’。”
阿侯的论证思路得到了明兄的极力认同。
其实阿侯也想着:
“天道无情,是真的吗?天道不无情。若天道无情,万物何来?看上去天道无情,谁也不应,但若是天道应了,偏向于谁,天道便不再是‘天道’了。一视同仁,生死有命,平等地对待万物,默默注视,便是天道。所以‘天道无情’,不过是我们‘看’到的‘无情’。说是无常,但是,祂是一切的规律,祂不能有任何改变,否则万物不复存在——这本是‘有常’——无常的有常。天道应该是无情而有常的,祂不能有所偏颇。
“地育万物,自然是有情的。但是有情只在生养,一味索取,总有翻脸的时候。人就是这里不好,欲念深重,固执地以为,大地生人,那么人就可以无穷尽地向大地所求。大地说翻脸就翻脸,就像汤加的火山喷发,一个国家的领土说覆灭就覆灭,不正是‘无常’吗?所以地道是有情而无常的,祂必须教导自己的孩子,哪怕下重手。父母不也是如此吗?
“人道,自然是有情而有常的。人必须尊重客观规律办事,否则是自取灭亡。就像王莽篡汉,一连发行数套新型货币政策,超前的经济思想与体系无法与百姓的封建王朝古典旧思想兼容,很大程度上导致了新朝的覆灭,一个道理。不尊重客观事实、客观规律的,必然失败。
“人和动物的区别,在于人能熟练地制造、加工、使用工具。但人和动物其实在灵魂上没有区别——都有情感,都能用语言表达,都能产生相同的反应——人和动物在逻辑上,都是‘意识’的载体。
“当一个人,没有了情感,没有了情绪,真正成为一个‘无欲无求’的人,其实和死了没分别——最简单的例子:既然无欲无求,为何呼吸?你闭气,身体会逼着你呼吸,因为身体会‘求生’:人可不能自我闭气而死——在极度缺氧的情况下,人会昏厥,此时身体机能会自发启用条件反射。
“何况,无情本来就是一种情——没有情绪的情绪。……
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合情合理。明兄这样认为,回了一个“嗯”,意思是“不能”。
“既然不能,如何‘替天行道’?
“但人若是无情无常,又岂能称‘人’?
“牲畜草木尚有情,无情无常,那不是连牲畜草木都不如了?
“所以‘替天行道’这四个字,是一种深深的讽刺。”
其实后面还有些话,阿侯不太好说。阿侯只在心里想着,所谓“替天行道”不过是个借口,目的就是为了打家劫舍,为了钱。梁山泊那些人,有几个是身子端正的?无辜的小衙内说劈就劈,只是为了逼迫一个所谓的“英雄”;快意恩仇,放浪形骸,最后居然还没头脑地接受“招安”。不过也正应了“替天行道”四个字——“天子”不也是“天”吗?就像那所谓的“代‘天’巡狩”,所谓的“陛下即‘天’,春生秋杀”。领头的是朝廷的舔狗——哪怕朝廷再**;后来的梁山,也不过是朝廷的一把刀,指哪打哪,钝了便换。
难怪“少不读《水浒》”。
回过神来,阿侯看到了明兄的消息:
“人能绝情吗?”
“真正的‘绝情’是不可能的。”阿侯这样说道,“我指的不仅是正面情绪,也包括负面的。
“绝情,看上去就是冷漠,但‘冷漠’本身也是一种情绪。
“就像颜色,白色就不是颜色了吗?
“一个道理。
“像纯水一般,无色就不是一种颜色了么?
“你能看到无色。知其形,定其身,所以‘无’也是‘有’。”
阿侯的论证思路得到了明兄的极力认同。
其实阿侯也想着:
“天道无情,是真的吗?天道不无情。若天道无情,万物何来?看上去天道无情,谁也不应,但若是天道应了,偏向于谁,天道便不再是‘天道’了。一视同仁,生死有命,平等地对待万物,默默注视,便是天道。所以‘天道无情’,不过是我们‘看’到的‘无情’。说是无常,但是,祂是一切的规律,祂不能有任何改变,否则万物不复存在——这本是‘有常’——无常的有常。天道应该是无情而有常的,祂不能有所偏颇。
“地育万物,自然是有情的。但是有情只在生养,一味索取,总有翻脸的时候。人就是这里不好,欲念深重,固执地以为,大地生人,那么人就可以无穷尽地向大地所求。大地说翻脸就翻脸,就像汤加的火山喷发,一个国家的领土说覆灭就覆灭,不正是‘无常’吗?所以地道是有情而无常的,祂必须教导自己的孩子,哪怕下重手。父母不也是如此吗?
“人道,自然是有情而有常的。人必须尊重客观规律办事,否则是自取灭亡。就像王莽篡汉,一连发行数套新型货币政策,超前的经济思想与体系无法与百姓的封建王朝古典旧思想兼容,很大程度上导致了新朝的覆灭,一个道理。不尊重客观事实、客观规律的,必然失败。
“人和动物的区别,在于人能熟练地制造、加工、使用工具。但人和动物其实在灵魂上没有区别——都有情感,都能用语言表达,都能产生相同的反应——人和动物在逻辑上,都是‘意识’的载体。
“当一个人,没有了情感,没有了情绪,真正成为一个‘无欲无求’的人,其实和死了没分别——最简单的例子:既然无欲无求,为何呼吸?你闭气,身体会逼着你呼吸,因为身体会‘求生’:人可不能自我闭气而死——在极度缺氧的情况下,人会昏厥,此时身体机能会自发启用条件反射。
“何况,无情本来就是一种情——没有情绪的情绪。……
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