晃眼儿就是八月。阿侯已经在家呆了一个半月。
阿侯毕业是在6月中，归家之后一直没出过门。其实阿侯自己知道，那句“运入命宫擎羊独守，对宫巨门化忌冲破，应当先出‘坐牢’之象以避祸”绝不是空话：今年凡在之处，必有“坐牢”之象，至于是不是真的吃牢饭，那就不一定了。
毕竟春节时被封在山上；四月返校后第二天，学校周围地区出现阳性学生患者，流动区域很大，所以学校也封了门，线下课程也停了，阿侯好一阵子没有去音乐学院弹钢琴，可憋得慌。
阿侯以前学过一些道家和释家的东西，又看到《楚辞》里“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”而《楚辞校补》又有“清尘犹洒尘也。……赤松清尘，谓其乘风雨飞升”之语。
“清尘”就是“清虚”的意思。阿侯其实十分向往。
但长生不可期也。阿侯自己知道。
阿侯看过钱钟书的《管锥编》，里面写道：
“合三节观之，《天问》‘安得良药？’‘焉丧厥躯？’……盖疑事之无而驳诘，‘问’也；信事之有而追究，亦‘问’也；自知或人亦知事之有无而虚质详询（erotesis），又‘问’也。不识而问，不解而问，不信而问，明知而尚故问，问固多方矣……”
所谓“三节”，就是《远游》“赤松”句，《天问》“得良药”“丧躯”二句，《远游》“王乔”“王子”二句。
而那时候的阿侯就对天地人之道各有些心得了：长生之道，又何尝不是明知而故问呢？
阿侯有一位好友，明兄，专攻易学史，如今在南开念博士。前些年，明兄问过阿侯有关“天道”的问题。
明兄这样问阿侯：
“‘替天行道’是出自《老子》吗？”
阿侯很奇怪：
“不是吧。好像是《水浒传》。”
又补充道：
“但是其源流或是《老子》的‘天之道，损有余而补不足’。
“替天行道就是‘帮老天爷把有余的拿给不足的’，就是所谓的‘打家劫舍’呗。”
明兄顺手补着：
“天之道，损有余而补不足。
“人之道，损不足以奉有余。”
阿侯其实还没说完：
“这个词不是出自《老子》，是引申的意义。
“《老子》有说‘替天’吗？”
这可把明兄问住了，但还是接了一句：
“这是老百姓造反的理论依据吗？”
阿侯知道明兄的意思，于是准备“开大招”了：
“也不算。口号。
“天道需要你来替行吗？
“不需要。”
明兄认同：“那肯定不需要。打个旗号。”又说着：“人能弘道。”
就等你这句话了，阿侯心说，如此便正好拿住了明兄你的破绽：
“这个旗号有理有据，自然有人跟随。
“不过嘛……
“人能弘道，但不需要你‘替天行道’。
“因为‘天道’无常。”
明兄还不知入套，顺手回了句：
“所以就有合理性？”
阿侯图穷匕见：
“天道无常，天道无情。
“人能无常无情乎？”……
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