为了不让这个孩子像自己一样活着，为了不让这个孩子成为自己，周妈买下了孩子。不过不是以妓院的名义，而是周妈用自己的钱买下了她。周妈没有打算教导她任何妓院生存的技巧，希望她将来永远和妓院无关。
周妈希望风四娘有机会也带着这个女孩子离开再来镇，希望这个女孩子可以活出她自己的生活。周妈把好姐妹的女儿当作自己，当年她没有机会开始自己的生活，她希望好姐妹的女儿可以代替自己好好活一次。周妈把这个女孩子当作了自己的女儿，不希望她和妓院有任何关系，将来清清白白过一辈子。
风四娘虽然同情周妈和两个女孩子，但是风四娘不能马上答应周妈。多两个人一起上路，不但需要大家的同意，而且需要得到大家的支持。现在是最需要团结和信任的时候，做什么事情都需要群策群力。风四娘多次经历过风险和危机，深知这种时候信任和团结的重要性。在商路上，当大家遭遇了风险或者是危机，相互之间的配合和信任很重要。只有大家相互信任，愿意团结起来，把自己的后背交给别人，这样才可以度过危机。一起经历过生死的人，相互之间的信任度和配合度，是外人不能理解的。
风四娘一个人不能决定，不然的话风四娘也就是大丫头，第一个要带走的人就是自己的弟弟阿飞。阿飞不但是张家在外面最后一个儿子，更是张居正指定的张家的希望。按照大丫头自己的想法，大丫头宁愿牺牲自己也要保护好阿飞。如果只有一个人可以活着，大丫头一定会把这个生的机会让给阿飞。她不但需要为家族考虑问题，而且她是阿飞的亲姐姐。姐姐照顾和关心弟弟是应该的，有好处的时候做出让步也是应该的。
再说了阿飞可以继承张家，为张家生下血脉，这一点大丫头是做不到的。这就是任何一家家族重男轻女的原因，也是大家人人默认的事情。大丫头从来怨恨过张家，也没有妒忌过阿飞。大丫头为张家牺牲是大丫头自愿的，阿飞可以这么活着也是阿飞的命。大丫头从来没有因为自己这么辛苦出力，阿飞却可以潇洒过日子，而妒忌过阿飞这个弟弟。大丫头这个姐姐甚至于希望阿飞一直过的开心，宁愿自己一辈子养着弟弟和弟弟的后代。
鞑靼的称呼在早期历史中所指各有不同，至明代时是明朝对成吉思汗嫡系北元政权以及其治下蒙古高原东部草原部落的统称，与蒙古高原西部的瓦剌对立，分为察哈尔、土默特、科尔沁(含永谢布部)、EEDS、阿速(奥塞梯人)等部。其人自称蒙古，明朝称其为鞑靼，卫拉特人称其为达延。与欧洲人所称的“鞑靼“无关。需要注意的是，达延一词并不是大元的音译，与大元并无关联，其蒙古语意义尚存争议。
经过明朝洪武年间的多次打击，蒙古势力已经基本退出了漠南，对明朝边境不构成直接威胁。1388年北元后主脱古斯帖木儿被阿里不哥后裔也速迭尔杀害后，去大元国号称蒙古，(一说1402年，鬼力赤杀死坤帖木儿，自立为大汗，后去国号)明朝称鞑靼。明朝永乐派遣使节去招抚鞑靼、瓦剌各部，并在鞑靼游牧地区建立了一些羁縻卫所，以经济贸易的手段绥服蒙古。如1410年，明成祖亲自北伐，先后在斡难河畔和贝尔湖东追击、击溃了鞑靼可汗本雅失里和太师阿鲁台两部，战后，本雅失里投奔瓦剌后被杀，阿鲁台遣使贡马封和宁王。北元政权崩溃后，部落离散，互相攻伐，早期被瓦剌击败，瓦剌太师也先死后分为多个不相统属的部落，中期达延汗短暂统一各部，达延汗死后又现于分裂，后俺答时期藏传佛教传入，部分部落与明和解联盟，末代林丹汗败亡后漠南并入清朝。自明宣德年间开始蒙古各部开始南迁，至嘉靖末年最终形成了漠南蒙古各部。其中经历了兀良哈三卫南徙、北虏入套、左翼蒙古南迁三阶段。……
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