例如，儒家文化特别讲究权利与义务的对等性。孔子说，君君臣臣父父子子。就是说，当国君的就该有当国君的样子，当臣子的才有当臣子的样子。
如果国君无道，在儒家看来，那是可以推翻立新的，天道都不会眷顾你的。孟子甚至把这个学说展开成“民贵君轻”，就是说老百姓比君主更重要。
对于这一点，烟花人是完全不接受的。比如烟花天皇是万世一系的啊，怎么可能推翻他呢？所以在儒家思想这个根源上，烟花人就没有接受。
再看制度的安排，儒家文化的重要形式——科举制度，烟花人也没学。
儒家思想中，最为强调的孝道，烟花人又没学。因此有烟花人评论：c国的儒学，到了烟花国之后就跳海自尽了。
儒家思想，讲究享受生活的，孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢？特别讲究节俭，吃穿住用都是很简单的。
来看烟花人的生活，你有没有发现，就有一种极简的风格。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多相比较而言，烟餐其实是很简陋的。
c国人讲究请客吃饭，要丰盛到一般都要剩下饭菜，实在是吃不下去了，以表示待客周到。可烟花人完全没有这种习气，他们就餐后很少剩下食物。
再举例说，儒家主张“敬鬼神而远之”，就是不要太相信神呀鬼呀的事，鬼的形像通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。
在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花国是最高级别的表扬。
从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。
墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢？
再进一步看，墨家当年讲兼爱，就是说，你要平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱，不讲天性之爱，不讲孝道，骂得如此的厉害。古时候儒家和墨家的争论，这是一个关键的争论点。
你看，烟花人在学c国人方面，忠、孝、节、义这几个字中，单单就是不讲一个孝字，说烟花人是墨家思想的传人，确实不是冤枉他们啊！
还有，从平安时代开始，烟花国与c国文化的交流频繁，c国的妖怪文化业（在我国已经消失了）传到烟花国，并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。&160;
烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为，烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。
烟花人没学到情商派，只偏激地学到智商派（其实孙子也强调不可穷兵黩武，要以戈止武；鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋，只为天下苍生幸福）的皮毛，再加上仁爱派的支流墨子，只重集体不重个体，崇尚妖怪。于是井底之蛙膨胀了，贪心不足蛇吞象，装龟孙天下第一。……
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如果国君无道，在儒家看来，那是可以推翻立新的，天道都不会眷顾你的。孟子甚至把这个学说展开成“民贵君轻”，就是说老百姓比君主更重要。
对于这一点，烟花人是完全不接受的。比如烟花天皇是万世一系的啊，怎么可能推翻他呢？所以在儒家思想这个根源上，烟花人就没有接受。
再看制度的安排，儒家文化的重要形式——科举制度，烟花人也没学。
儒家思想中，最为强调的孝道，烟花人又没学。因此有烟花人评论：c国的儒学，到了烟花国之后就跳海自尽了。
儒家思想，讲究享受生活的，孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢？特别讲究节俭，吃穿住用都是很简单的。
来看烟花人的生活，你有没有发现，就有一种极简的风格。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多相比较而言，烟餐其实是很简陋的。
c国人讲究请客吃饭，要丰盛到一般都要剩下饭菜，实在是吃不下去了，以表示待客周到。可烟花人完全没有这种习气，他们就餐后很少剩下食物。
再举例说，儒家主张“敬鬼神而远之”，就是不要太相信神呀鬼呀的事，鬼的形像通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。
在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花国是最高级别的表扬。
从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。
墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢？
再进一步看，墨家当年讲兼爱，就是说，你要平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱，不讲天性之爱，不讲孝道，骂得如此的厉害。古时候儒家和墨家的争论，这是一个关键的争论点。
你看，烟花人在学c国人方面，忠、孝、节、义这几个字中，单单就是不讲一个孝字，说烟花人是墨家思想的传人，确实不是冤枉他们啊！
还有，从平安时代开始，烟花国与c国文化的交流频繁，c国的妖怪文化业（在我国已经消失了）传到烟花国，并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。&160;
烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为，烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。
烟花人没学到情商派，只偏激地学到智商派（其实孙子也强调不可穷兵黩武，要以戈止武；鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋，只为天下苍生幸福）的皮毛，再加上仁爱派的支流墨子，只重集体不重个体，崇尚妖怪。于是井底之蛙膨胀了，贪心不足蛇吞象，装龟孙天下第一。……
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