我们面对身旁的某一个人，滔滔不绝，甚至心意交合。或是出于本能和性格的**，或是出于意念和情感的需求。我们得到满足。可是我们的思绪，真的有传达给对方吗？我想不是的。我们以各种方式去传达。无论是话语、物质、眼神、动作、思念......一切出自于我们的有形或是无形的行为，思想的导向或者是物质的给予，它们转化成它们所象征的意念，传达给我们精神世界的某个地方。那个地方象征着灵魂的一切欢喜，高尚，集中着“我们”的大部分价值。那个“地方”并不是指某个场所，而是一个确确实实存在于精神中的一个“物”。我们爱某个人，它就以那个人的形态出现；我们爱某一个物，它就展现出那个物的形态；如果我们向往某种精神，某种道德品格的体现，它同样会给出属于那个体现的理想形态；它多变，根据我们的毕生所闻而达到相对于我们的“万能”。它同步于我们的向往，先意念的传递一步变成符合我们的思考的形态。我们向它传递“意念”，它给出相应的“反馈”。它是人们的目光所及，所以心念于属于自己的“那个”，实际上是在心念“它”。我们在向“它”表达和传递。
这样的话，是不是说我们错了呢？不是的，我想，如果我们将“它”以它的本身进行认知，一口咬定“它就是‘它’而已”。那么我们的精神世界就会变得一片灰白，单调而无趣。而这份渗透精神的单调对人来说是沉重的，所以这份沉重必须得有“那个”去承担。我们得到反馈，输送意念。它所化作的形体接受意念，得以成长、深刻。
姑且将“它”命名为“念体”，“那个”命名为“实形”。所谓“实形”，并不能顾名思义，就认为所有的“实形”拥有物理意义上的形体。要知道，道德品质和精神追求也是“实形”的一种，这是“念体”和“实形”的定义基础。“念体”听起来或许要比“实形”难以捉摸一点。可是，在这里我们要赋予“实形”彻底的客观性。这样的话，对于我们来说，反倒是“念体”较为简单直接。我们与“实形”进行不同程度的连接，称之为“线”。“念体”于是通过“线”得到概念，转化成一定的形态。我们随即展开行为，向“念体”输送着我们的行为中所包容的“意念”。我们由于本能的偏见无法互相理解，单方面的用“线”去连接。依照自己的主观去思考，狂妄自大地去定义。我们侍奉的终究只是自己的“念体”，而非“实形”。明明知道“实形”客观存在，却无论如何都做不到正确地认知。
人们终其一生，都无法脱离偏见。或许这个世界过于死板和残酷，导致我们以这种方式去进行自我保护。这样看来，“偏见”或许是合理的。毕竟，我们真的能做到去断言这世界上的什么，给这个世界下一个肯定的定义吗？我们挂在口上的“世界”，说到底都不是同一种东西。这样讲，我们通过偏见逃避深不可测的真实，得以在自己主观的世界中苟活。这可能只是我们的权宜之计，我们迟早会突破这个壁垒。在人智的有限的思想世界的尽头，必定是一片虚无，可跨越这片虚无，或许就是我们前进的方向。唯有成功的跨入那个领域，才能够有所体会。
人与人之间再怎么千差万别也都是人种。因为说到底都在同一领域，所以虽然不能，“理解”，但可以用“不理解”去形容这种隔阂。可在次元相隔的时候，“理解”就是不可被提及的妄谈。
我如坠五里云雾，为自己的无知和有限感到绝望。偶然窥视到这片虚无深渊的冰山一角，难道就要抱着这种无力感沮丧地生活下去吗？我们的行为逃不出主观的束缚，难道就要胆怯地干脆撒手放弃，否认自己所认知的一切，最终选择不作为吗？
我想不是，决不是无事可做。我们要在由现象和假设编制而成的充满怀疑的可能性中，寻找属于自己的光明的“绝对”。
即使眼前的终究只是“念体”，那么它至少可以证明“实形”存在着。我们虽然只能向着“念体”输送我们的“意念”，得到“念体”给我们的反馈。可这至少证明我们在与“实形”连接。我们与我们所向往的“实形”之间有“线”的存在。我们尽可因为这份“反馈”而骄傲欢喜，无论它是否有着客观上正确的意义。既然如此，为了把握这条“线”，为了和重要之物继续连接，我心甘情愿继续付出。倘若我们输送过去的“意念”能够让这“线”更加坚韧，那么何来停止的理由呢？如果能和自己倾心的事物连接在一起，即使是在这个迷雾重重的世界里，又有什么好怕呢？“线”是闪亮的，它能够带来光明和温暖；“反馈”则带来欢欣和动力。这样的美好怎么能不让人向往呢？……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
这样的话，是不是说我们错了呢？不是的，我想，如果我们将“它”以它的本身进行认知，一口咬定“它就是‘它’而已”。那么我们的精神世界就会变得一片灰白，单调而无趣。而这份渗透精神的单调对人来说是沉重的，所以这份沉重必须得有“那个”去承担。我们得到反馈，输送意念。它所化作的形体接受意念，得以成长、深刻。
姑且将“它”命名为“念体”，“那个”命名为“实形”。所谓“实形”，并不能顾名思义，就认为所有的“实形”拥有物理意义上的形体。要知道，道德品质和精神追求也是“实形”的一种，这是“念体”和“实形”的定义基础。“念体”听起来或许要比“实形”难以捉摸一点。可是，在这里我们要赋予“实形”彻底的客观性。这样的话，对于我们来说，反倒是“念体”较为简单直接。我们与“实形”进行不同程度的连接，称之为“线”。“念体”于是通过“线”得到概念，转化成一定的形态。我们随即展开行为，向“念体”输送着我们的行为中所包容的“意念”。我们由于本能的偏见无法互相理解，单方面的用“线”去连接。依照自己的主观去思考，狂妄自大地去定义。我们侍奉的终究只是自己的“念体”，而非“实形”。明明知道“实形”客观存在，却无论如何都做不到正确地认知。
人们终其一生，都无法脱离偏见。或许这个世界过于死板和残酷，导致我们以这种方式去进行自我保护。这样看来，“偏见”或许是合理的。毕竟，我们真的能做到去断言这世界上的什么，给这个世界下一个肯定的定义吗？我们挂在口上的“世界”，说到底都不是同一种东西。这样讲，我们通过偏见逃避深不可测的真实，得以在自己主观的世界中苟活。这可能只是我们的权宜之计，我们迟早会突破这个壁垒。在人智的有限的思想世界的尽头，必定是一片虚无，可跨越这片虚无，或许就是我们前进的方向。唯有成功的跨入那个领域，才能够有所体会。
人与人之间再怎么千差万别也都是人种。因为说到底都在同一领域，所以虽然不能，“理解”，但可以用“不理解”去形容这种隔阂。可在次元相隔的时候，“理解”就是不可被提及的妄谈。
我如坠五里云雾，为自己的无知和有限感到绝望。偶然窥视到这片虚无深渊的冰山一角，难道就要抱着这种无力感沮丧地生活下去吗？我们的行为逃不出主观的束缚，难道就要胆怯地干脆撒手放弃，否认自己所认知的一切，最终选择不作为吗？
我想不是，决不是无事可做。我们要在由现象和假设编制而成的充满怀疑的可能性中，寻找属于自己的光明的“绝对”。
即使眼前的终究只是“念体”，那么它至少可以证明“实形”存在着。我们虽然只能向着“念体”输送我们的“意念”，得到“念体”给我们的反馈。可这至少证明我们在与“实形”连接。我们与我们所向往的“实形”之间有“线”的存在。我们尽可因为这份“反馈”而骄傲欢喜，无论它是否有着客观上正确的意义。既然如此，为了把握这条“线”，为了和重要之物继续连接，我心甘情愿继续付出。倘若我们输送过去的“意念”能够让这“线”更加坚韧，那么何来停止的理由呢？如果能和自己倾心的事物连接在一起，即使是在这个迷雾重重的世界里，又有什么好怕呢？“线”是闪亮的，它能够带来光明和温暖；“反馈”则带来欢欣和动力。这样的美好怎么能不让人向往呢？……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com