第8节 “曹雪芹”-第3/5页

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因此,在《石头记》里,我们常常会看到,脂砚斋以“雪芹”、“芹”、“芹溪”“作者”“石兄”等去称呼曹霑,以“石头”、“玉兄”、“石兄”等去称呼曹霑的主化身贾宝玉。

《脂砚斋重评石头记》第4页:

[甲侧]此是第一首标题诗。[甲眉]能解者,方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,余[奈]不遇獭[癞]头和尚何!怅怅![甲眉]今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何本[幸]!余二人亦大快遂心于九泉矣!甲午八月泪笔。

《脂砚斋重评石头记》第一回,

后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,[甲戌侧批:八字便是作者一生惭恨。]茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。

空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语……虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此,这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔,狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。]

原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:[甲戌双行夹批:这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意。]

《脂砚斋重评石头记》第五回,

[红楼梦引子]开辟鸿蒙,谁为情种?[甲戌侧批:非作者为谁?余又曰:“亦非作者,乃石头耳。”]

《脂砚斋重评石头记》第十四回

正是:

金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家。[甲戌:“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。]

《脂砚斋重评石头记》第二十二回,

说的宝玉急了,扯着凤姐儿,扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会,也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓,命将食物撤去,赏散与众人,随起身道:“我们安歇罢。明日还是节下,该当早起。明日晚间再玩罢。”且听下回分解。

[庚辰:此回未成而芹逝矣,叹叹!丁亥夏。笏叟。]

《脂砚斋重评石头记》第七十五回,

[庚辰:乾隆二十一年五月初七日对清。]

[庚辰:缺中秋诗俟雪芹。]

《脂砚斋重评石头记》第十九回,

谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》,更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出,忽又妖魔毕露,甚至于扬幡过会,号佛行香,锣鼓喊叫之声闻于巷外。[庚辰双行夹批:形容刻薄之至,弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱,后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲,则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事,一事毕肖,石头是第一能手矣。]

《脂砚斋重评石头记》第二十回,

黛玉忙道:“正是了,要是这样闹,不如死了干净。”宝玉道:“我说我自己死了干净,别听错了话赖人。”正说着,宝钗走来道:“史大妹妹等你呢。”说着,便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷,只向窗前流泪。没两盏茶的工夫,宝玉仍来了。林黛玉见了,越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样,知难挽回,打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口,[庚辰侧批:石头惯用如此笔仗。]……
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