在旧时的婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。曹雪芹在《红楼梦》也写了，“吃茶”意味着许婚的事例。
林黛玉是一个无父无母的庶女，和贾母和荣国府和宁国府毫无血缘关系。而且贾母并不喜欢林黛玉（后文有详述）。以王熙凤的精明和王熙凤一贯爱奉承贾母的行为，王熙凤会冒着被贾母不喜欢的风险，撮合林黛玉和贾宝玉吗？
不会。
因此，王熙凤调笑的吃了他们家的茶要给他们家作媳妇的“林黛玉”，不是真正的林黛玉。
王熙凤调笑的吃了他们家的茶要给他们家作媳妇的“林黛玉”，不是真正的林黛玉，那会是谁？那自然就是“林黛玉”的另一个原型李雪琳了，也即李雪琳的主化身史湘云，即和贾宝玉幼年时同随着贾母一起住在贾母的卧室里、和贾宝玉自小青梅竹马一起长大的史湘云。
因此，王熙凤拿“吃茶”调侃“林黛玉”和贾宝玉一事，其实也是曹雪芹用来“暗写”贾宝玉和史湘云已经订婚了。
《脂砚斋重评石头记》第二十五回，
林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”[甲侧]二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！][庚辰侧批：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。]众人听了一齐都笑起来。
林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。
凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
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贾宝玉的名字中有一个“玉”字，林黛玉的名字中也有一个“玉”字，表面上看，脂砚斋批语“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻”和“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑”中的“二玉”是指贾宝玉和林黛玉。但是，脂砚斋在《红楼梦》第二十七回的“宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常”也写了批注“道尽二玉连日事”；而和贾宝玉自小青梅竹马一起长大的，其实是史湘云；因此“二玉”其实是指贾宝玉和史湘云——“二玉”里的“林黛玉”，是指“林黛玉”的原型之一的李雪琳的另一个化身史湘云。
《脂砚斋重评石头记》第二十七回，
忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；[庚辰侧批：道尽二玉连日事。]况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。
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王熙凤用“吃茶”调侃“林黛玉”和贾宝玉一事，其实是曹霑和脂砚斋用来“暗写”贾宝玉和史湘云已经订婚了。贾宝玉的原型是曹霑，史湘云的原型是脂砚斋（李雪琳）。贾宝玉和史湘云订婚了，
用原型来说，就是曹霑和李雪琳订婚了。脂砚斋的批注中的“二玉”其实是指贾宝玉和史湘云（也即曹霑和李雪琳）。因此脂砚斋（李雪琳）的批注“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻”的意思是：贾宝玉和史湘云订婚一事（即曹霑和李雪琳订婚一事），在贾府上下诸人（即曹霑家的人），包括脂砚斋（看书人批书人）皆信（都相信）定（订婚了的两个人）会是一段（一对）好夫妻。——也就是说，脂砚斋（李雪琳）相信她自己和曹霑将来会是一对好夫妻。
“二玉”就是指贾宝玉和史湘云，“二玉之配偶”就是指贾宝玉结婚的对象和史湘云结婚的对象；而贾宝玉的原型就是《石头记》的第一作者曹霑，史湘云的原型就是《石头记》的第二作者脂砚斋（李雪琳）；脂砚斋（李雪琳）除了是《石头记》的第二作者，她还是《石头记》的第一个读者（即脂砚斋自称的“观者”），她也是《石头记》的最先也是最主要的一个评论者（即脂砚斋自称的“批者”）；虽然脂砚斋（李雪琳）是《石头记》的第二作者，但她愿意让《石头记》的作者这个荣誉只属于《石头记》的第一作者曹霑，因此脂砚斋批注里所说的“作者”就是指曹霑。因此脂砚斋的批注“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑”的意思是说，曹霑（贾宝玉）的结婚对象在曹霑家的人（贾府上下诸人）以及脂砚斋（李雪琳）和曹霑看来，就是脂砚斋（李雪琳）无疑了；而脂砚斋（李雪琳）的结婚对象也是曹霑（贾宝玉）无疑了。……
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