贾宝玉的原型是曹霑，故贾宝玉“会过目成诵”，就是曹霑“会过目成诵”。
苏答应不但是林黛玉的原型之一，也是薛宝钗的原型之一，而薛宝钗是住在荣国府东北角的梨香院里，因而住在潇湘馆的那个“林黛玉”，并不是真正的林黛玉（苏答应）。
而且苏答应和曹家（荣国府）众人毫无血缘关系，又是罪官之后，被众人所不喜，贾母（李氏）对苏答应（薛宝钗)就极为冷淡，荣国府和贾母（曹家）根本就不可能让苏答应（林黛玉）住在潇湘馆里。
“林黛玉”有两个原型，一个是苏答应，一个是李雪琳。既然住在潇湘馆里的人，并不是真正的林黛玉（即苏答应），那么住在潇湘馆里的人其实就是李雪琳了。因而潇湘馆里的“案上设着笔砚”、“书架上磊着满满的书”、“竟比那上等的书房还好”，其实都是为李雪琳（史湘云）准备的。因此才华高绝的人，其实是史湘云（李雪琳）。
苏答应（林黛玉、薛宝钗）每天做女红要做到三更半夜才能休息，她根本就没有时间读书。因此，苏答应（林黛玉、薛宝钗）只是聪明，她在诗歌上的才华并不高。
所以，能“一目十行”的那个“林黛玉”，并不是真正的林黛玉（苏答应），而是史湘云（李雪琳）。
“曹雪芹”是曹霑和李雪琳共同的笔名，《红楼梦》就是他们两个人合著而成的，曹霑能“过目成诵”，李雪琳可以“一目十行”，因而他们所合著的《红楼梦》绝不会出现糊涂了、写错了、写漏了等现象。所谓的“写错了”、“写漏了”，只不过是他们在暗示读者们事情的真相。
曹霑能“过目成诵”，因而曹霑才是《红楼梦》的第一作者，这也是曹霑死后，脂砚斋（李雪琳）只能对《红楼梦》进行批注而不能续写《红楼梦》的原因。
《红楼梦》也只有能“过目成诵”的曹霑和可以“一目十行”的李雪琳，才能合著而成。
《红楼梦》第四十回，
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
《红楼梦》第二十三回，
宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
———
曹霑和脂砚斋（李雪琳）是“一处长大，情投意合，又愿同生死”的。而在他们的一生，他们确实也做到了“一处长大，情投意合，又愿同生死”。
和贾宝玉（曹霑）“一处长大，情投意合，又愿同生死”的人，是史湘云（脂砚斋李雪琳）。
《红楼梦》第六十四回，
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。
———
曹霑和李雪琳最终还是走在了一起，他们结了婚。
周汝昌《红楼梦新证》，
可喜这一条“某笔记”，已被蒋瑞藻收在《小说考证》里（卷七页八十九），原是《续阅微草堂笔记》，原文云：
《红楼梦》一书脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚夫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。荣宁籍没后，皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦
（原作论）为击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成为夫妇，故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。
雪芹脂砚夫妇，后来落拓，傲骨棱棱，颇有感于世情冷暖。
本章完
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苏答应不但是林黛玉的原型之一，也是薛宝钗的原型之一，而薛宝钗是住在荣国府东北角的梨香院里，因而住在潇湘馆的那个“林黛玉”，并不是真正的林黛玉（苏答应）。
而且苏答应和曹家（荣国府）众人毫无血缘关系，又是罪官之后，被众人所不喜，贾母（李氏）对苏答应（薛宝钗)就极为冷淡，荣国府和贾母（曹家）根本就不可能让苏答应（林黛玉）住在潇湘馆里。
“林黛玉”有两个原型，一个是苏答应，一个是李雪琳。既然住在潇湘馆里的人，并不是真正的林黛玉（即苏答应），那么住在潇湘馆里的人其实就是李雪琳了。因而潇湘馆里的“案上设着笔砚”、“书架上磊着满满的书”、“竟比那上等的书房还好”，其实都是为李雪琳（史湘云）准备的。因此才华高绝的人，其实是史湘云（李雪琳）。
苏答应（林黛玉、薛宝钗）每天做女红要做到三更半夜才能休息，她根本就没有时间读书。因此，苏答应（林黛玉、薛宝钗）只是聪明，她在诗歌上的才华并不高。
所以，能“一目十行”的那个“林黛玉”，并不是真正的林黛玉（苏答应），而是史湘云（李雪琳）。
“曹雪芹”是曹霑和李雪琳共同的笔名，《红楼梦》就是他们两个人合著而成的，曹霑能“过目成诵”，李雪琳可以“一目十行”，因而他们所合著的《红楼梦》绝不会出现糊涂了、写错了、写漏了等现象。所谓的“写错了”、“写漏了”，只不过是他们在暗示读者们事情的真相。
曹霑能“过目成诵”，因而曹霑才是《红楼梦》的第一作者，这也是曹霑死后，脂砚斋（李雪琳）只能对《红楼梦》进行批注而不能续写《红楼梦》的原因。
《红楼梦》也只有能“过目成诵”的曹霑和可以“一目十行”的李雪琳，才能合著而成。
《红楼梦》第四十回，
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
《红楼梦》第二十三回，
宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
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曹霑和脂砚斋（李雪琳）是“一处长大，情投意合，又愿同生死”的。而在他们的一生，他们确实也做到了“一处长大，情投意合，又愿同生死”。
和贾宝玉（曹霑）“一处长大，情投意合，又愿同生死”的人，是史湘云（脂砚斋李雪琳）。
《红楼梦》第六十四回，
宝玉笑道：“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。
———
曹霑和李雪琳最终还是走在了一起，他们结了婚。
周汝昌《红楼梦新证》，
可喜这一条“某笔记”，已被蒋瑞藻收在《小说考证》里（卷七页八十九），原是《续阅微草堂笔记》，原文云：
《红楼梦》一书脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚夫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。荣宁籍没后，皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦
（原作论）为击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成为夫妇，故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。
雪芹脂砚夫妇，后来落拓，傲骨棱棱，颇有感于世情冷暖。
本章完
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