后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏
———
《红楼梦》原名《石头记》。而石头（补天遗石）就是曹雪芹在的化身，曹雪芹就是补天遗石这块石头。再《红楼梦》里所写的明明是贾宝玉的故事，但这一大块石（石头、补天遗石)竟说是石头的“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”、“亲自经历的一段陈迹故事”、“我这一段故事”。因此我们即知，曹雪芹＝这一大块石（石头、补天遗石)＝贾宝玉。也就是说，曹雪芹就是石头（补天遗石)，就是贾宝玉。
因为，这一大块石（石头、补天遗石)说的话:
“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”；
“亲自经历的一段陈迹故事”；
“但事迹原委”；
“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”；
就是《石头记》（《红楼梦》）的作者曹雪芹说的话。
而空空道人则以一个“局外人”的身份证实《石头记“亦不过实录其事，又非假拟妄称”。
因而，《红楼梦》里写的就是实事；《红楼梦》写的，就是作者曹雪芹的亲身经历。
——————
石头（补天遗石）就是作者曹雪芹的化身。因而《红楼梦》里的石头（补天遗石）、空空道人、吴玉峰、东鲁孔梅溪，包括曹雪芹“悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，都不过是作者曹雪芹的托词，其实《石头记》（即《红楼梦》）的作者就是曹雪芹。
所以脂砚斋写批语道“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？”——如果说曹雪芹只是披阅增删，那么从《石头记》整部书一开头的三句话直到这里的“这一篇楔子”，又是谁写的呢？
——脂砚斋的言下之意，就是在告诉读者们，曹雪芹就是《石头记》的作者。
脂砚斋还特意告诫“观者（读者们）万不可被作者瞒蔽了去”。
《石头记》（《红楼梦》）第一回，
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……故曰“甄士隐”云云。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历……
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
——————
“亲自经历的一段陈迹故事”等五句话，表面上是石头（补天遗石）和空空道人所说的，但石头（补天遗石）就是作者曹雪芹，这其实是《石头记》的曹雪芹亲口告诉我们，《红楼梦》所写的事，都是他自己的亲身经历。
从曹雪芹（曹霑和脂砚斋）的化身石头（补天遗石）的话“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”、“亲自经历的一段陈迹故事”，我们可知，《红楼梦》写的就是作者曹雪芹的亲身经历、他们亲眼看到以及亲耳听到的真事。《红楼梦》写的就是作者曹雪芹的一生。
“但事迹原委”、“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”、“亦不过实录其事”三句话，其实是曹雪芹亲口告诉读者们，他在写《红楼梦》时，并没有对他亲自经历的这些事进行加减，他是按照事情的原样，原原本本地把事情写了出来。
因此《红楼梦》（即《石头记》）的“真假”问题，已经不需要再进行争论了，曹雪芹早已反反复复地告诉读者们，《石头记》写的就是真事，《石头记》里所写的，全部都是真事。……
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满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏
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《红楼梦》原名《石头记》。而石头（补天遗石）就是曹雪芹在的化身，曹雪芹就是补天遗石这块石头。再《红楼梦》里所写的明明是贾宝玉的故事，但这一大块石（石头、补天遗石)竟说是石头的“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”、“亲自经历的一段陈迹故事”、“我这一段故事”。因此我们即知，曹雪芹＝这一大块石（石头、补天遗石)＝贾宝玉。也就是说，曹雪芹就是石头（补天遗石)，就是贾宝玉。
因为，这一大块石（石头、补天遗石)说的话:
“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”；
“亲自经历的一段陈迹故事”；
“但事迹原委”；
“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”；
就是《石头记》（《红楼梦》）的作者曹雪芹说的话。
而空空道人则以一个“局外人”的身份证实《石头记“亦不过实录其事，又非假拟妄称”。
因而，《红楼梦》里写的就是实事；《红楼梦》写的，就是作者曹雪芹的亲身经历。
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石头（补天遗石）就是作者曹雪芹的化身。因而《红楼梦》里的石头（补天遗石）、空空道人、吴玉峰、东鲁孔梅溪，包括曹雪芹“悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，都不过是作者曹雪芹的托词，其实《石头记》（即《红楼梦》）的作者就是曹雪芹。
所以脂砚斋写批语道“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？”——如果说曹雪芹只是披阅增删，那么从《石头记》整部书一开头的三句话直到这里的“这一篇楔子”，又是谁写的呢？
——脂砚斋的言下之意，就是在告诉读者们，曹雪芹就是《石头记》的作者。
脂砚斋还特意告诫“观者（读者们）万不可被作者瞒蔽了去”。
《石头记》（《红楼梦》）第一回，
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……故曰“甄士隐”云云。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历……
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
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“亲自经历的一段陈迹故事”等五句话，表面上是石头（补天遗石）和空空道人所说的，但石头（补天遗石）就是作者曹雪芹，这其实是《石头记》的曹雪芹亲口告诉我们，《红楼梦》所写的事，都是他自己的亲身经历。
从曹雪芹（曹霑和脂砚斋）的化身石头（补天遗石）的话“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”、“亲自经历的一段陈迹故事”，我们可知，《红楼梦》写的就是作者曹雪芹的亲身经历、他们亲眼看到以及亲耳听到的真事。《红楼梦》写的就是作者曹雪芹的一生。
“但事迹原委”、“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”、“亦不过实录其事”三句话，其实是曹雪芹亲口告诉读者们，他在写《红楼梦》时，并没有对他亲自经历的这些事进行加减，他是按照事情的原样，原原本本地把事情写了出来。
因此《红楼梦》（即《石头记》）的“真假”问题，已经不需要再进行争论了，曹雪芹早已反反复复地告诉读者们，《石头记》写的就是真事，《石头记》里所写的，全部都是真事。……
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