他选择把“有趣的主意（抵制）”与一张木材堆叠，无论产生什么，都不会是倾向“原始崇拜”的。
运气太好，但也可以说其实在对局早期也没别的什么可想的，“简单的符号”出现。
牌桌上的卡牌都有生动的图案，而且会根据每场对局的环境而改变，比如这张“简单的符号”上便是一块木板被刻上了一些歪歪斜斜的线条。
第二步，“简单的符号”被放到“满足的渔夫（抵制者）”上，前者被加上了“抵制”属性。
文字对于一个民族的思想是有影响的，表音与表意的差别先不说，单是信仰的抵制者会如何表达“信仰”这个词就足够有趣，里面一定充满贬低。
第三步，又一张渔夫被生成。
这轮结束时产生了十五张食物卡，从现在起两人基本上都不用考虑食物问题了。
“是创造新的文字？不，那样太拖节奏了，这张主意不能浪费，抵制的符号也不是不能用...他打算再搞一张主意？”
三五二一想了一会才开始操作。
“萨满”、“鱼肉”，生成“满足的萨满”。
“简单的符号（抵制）”、“原始崇拜”、“满足的萨满”，生成“教义”。
轮到礼湛。
“满足的渔夫（抵制者）”、“简单的符号（抵制）”、“渔夫”、“渔夫”、“渔夫”。
礼湛在场上没有类似“教义”那样的卡，只能用带有抵制的符号充数，代价就是得增加受影响的人卡数量以弥补较低的概率。
三张“渔夫”中只有一张变为了“渔夫（抵制者）”，如果是三五二一用教义来做，这些渔夫都会变为“信众”。
“你不打算生成主卡了？”三五二一很是疑惑。
“不。”礼湛指着一边提示面板上悬浮着的“朴素唯物主义”对朋友说道：
“这就是我对主卡的理解，并非主卡带来变革，而是变革带来主卡，当我掀起风暴之时我的主卡才会出现，那便意味着你的失败。”
本章完
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运气太好，但也可以说其实在对局早期也没别的什么可想的，“简单的符号”出现。
牌桌上的卡牌都有生动的图案，而且会根据每场对局的环境而改变，比如这张“简单的符号”上便是一块木板被刻上了一些歪歪斜斜的线条。
第二步，“简单的符号”被放到“满足的渔夫（抵制者）”上，前者被加上了“抵制”属性。
文字对于一个民族的思想是有影响的，表音与表意的差别先不说，单是信仰的抵制者会如何表达“信仰”这个词就足够有趣，里面一定充满贬低。
第三步，又一张渔夫被生成。
这轮结束时产生了十五张食物卡，从现在起两人基本上都不用考虑食物问题了。
“是创造新的文字？不，那样太拖节奏了，这张主意不能浪费，抵制的符号也不是不能用...他打算再搞一张主意？”
三五二一想了一会才开始操作。
“萨满”、“鱼肉”，生成“满足的萨满”。
“简单的符号（抵制）”、“原始崇拜”、“满足的萨满”，生成“教义”。
轮到礼湛。
“满足的渔夫（抵制者）”、“简单的符号（抵制）”、“渔夫”、“渔夫”、“渔夫”。
礼湛在场上没有类似“教义”那样的卡，只能用带有抵制的符号充数，代价就是得增加受影响的人卡数量以弥补较低的概率。
三张“渔夫”中只有一张变为了“渔夫（抵制者）”，如果是三五二一用教义来做，这些渔夫都会变为“信众”。
“你不打算生成主卡了？”三五二一很是疑惑。
“不。”礼湛指着一边提示面板上悬浮着的“朴素唯物主义”对朋友说道：
“这就是我对主卡的理解，并非主卡带来变革，而是变革带来主卡，当我掀起风暴之时我的主卡才会出现，那便意味着你的失败。”
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