萧亚军虽然是学经济学的，但是作为燕大方正系的掌舵人，对计算机IT领域并不陌生，相反，非常的精通。
Windows受制于人，但用户基数广泛，Linux倒是有国产的红旗系统，不过受众实在是太少。
塞班？
电脑又不支持。
萧亚军郁闷了，听说比尔盖茨也在搞多终端，难道还是只能用Windows？
吴楚之摇了摇头，“我会走自研系统的道路。”
萧亚军有点理解这小子缺钱的原因了。
他深呼吸了几次，平复住自己躁动起来的心情，“这件事，等你想清楚了，写个方案出来，我们详细讨论。”
萧亚军有些不敢再讨论下去。
相比起这些具体的问题，他有一个更需要的关注点，需要确认。
“小吴，你到底想做什么？给伯父交个实底。”
自拍杆毫无疑问可以让吴楚之成为富甲天下的巨富，30岁之前身家百来亿一点问题都没有。
神舟付由于其自带的支付体系，只要操作得当，在海内外建立起一个支付帝国都没问题。
甚至，在海外的发展绝对远超国内，这一点萧亚军看得非常透彻，国内最终是不会允许支付体系掌握在个人手里。
因为这会动摇国家根本的金融基础。
而万物互联，则更可怕了，搞不好，吴楚之会变成新罗三桑那样的财阀。
死亡、税收和三桑。
死亡、税收和果核？
如果吴楚之真要是往财阀方向发展，萧家跟不跟？
华国会允许财阀的出现吗？
搞不好盛极一时之际便是覆顶之灾之时。
萧亚军敢肯定，萧老爷子绝对不会允许这样的事情发生。
再怎么疼爱孙女，老爷子不敢让整个家族去赌命。
萧亚军的手都开始有点发抖起来，死死的盯着面前的少年，想要从他脸上看出一丝端倪出来。
吴楚之微微一笑，“我想建立一个不同于智传柳之流的商道。”
“君子爱财，取之有道，你的道是什么道？”萧亚军不敢有丝毫的放松。
“内圣外王的爱国商道。”
萧亚军心里微微一松，这说法有点新鲜，“细说。”
“经商必须有道，无道，则商不兴。商之道，无非‘无之以为用’与‘有之以为利’两种方法论的使用。”
萧亚军有点忍不住了，点燃一根烟，“老子的《道德经》，你崇尚道家？”
吴楚之摇了摇头，“我崇尚实干。伯父，我的商道不同于现在的任何一种。
在我眼里，现在我们国内有两种商道，一种是俗商，一种是儒商。
俗商，利己，以“有之以为利”为最高和最终的目的，不择手段去取利，就是俗世间俗不可耐的商人。
在人类滑到道德底线的时候，这些现象就极其严重。他们只知道取利，而不顾及对象的利益，唯利是图。
比如说，地沟油的加工厂，他们只顾自己取利，而将大量从餐馆收集的残汤剩羹，回收地沟之油，回收熬炼之后，然后又投放市场，不管使用者是否会生病，不管这种油是否符合人类的生理需求标准，只要钱到手就行。
现在蔬菜的保鲜上面，俗商大量地使用化学剂装扮蔬菜使之显得鲜嫩，却不计这些喷洒的化学剂给人类肝臓和肾脏带来的健康损害，只要能够卖出高价钱，他们就不择手段。
在人类滑到道德底线的时候，只顾利己的俗商现象就极其严重。”
萧亚军点了点头，“有道理，儒商呢？”
“儒商，利己利他，源于儒家思想，即为‘儒’与‘商’的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒客的楷模，商界的精英。
儒商在追求‘有之以为利’的最终目标中，也有超功利的‘无之以为用’的追求，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。
就像曹德旺说的一样，儒商倡导的就是义利兼济，义就是勇于挑战天下，勇于承担责任，做有责任的企业家，做完了你不要忘记赚钱，你是商人，利做不到，义就没有后劲，你也活不下去。”
萧亚军赞同这一点，“不仅是老曹，鲁冠球、任正非都是这样令人尊敬的儒商企业家。”
说罢，他饶有兴致的看着吴楚之，“我大概明白你说的。那么小吴，你追求的商道是怎样的内圣外王？”……
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Windows受制于人，但用户基数广泛，Linux倒是有国产的红旗系统，不过受众实在是太少。
塞班？
电脑又不支持。
萧亚军郁闷了，听说比尔盖茨也在搞多终端，难道还是只能用Windows？
吴楚之摇了摇头，“我会走自研系统的道路。”
萧亚军有点理解这小子缺钱的原因了。
他深呼吸了几次，平复住自己躁动起来的心情，“这件事，等你想清楚了，写个方案出来，我们详细讨论。”
萧亚军有些不敢再讨论下去。
相比起这些具体的问题，他有一个更需要的关注点，需要确认。
“小吴，你到底想做什么？给伯父交个实底。”
自拍杆毫无疑问可以让吴楚之成为富甲天下的巨富，30岁之前身家百来亿一点问题都没有。
神舟付由于其自带的支付体系，只要操作得当，在海内外建立起一个支付帝国都没问题。
甚至，在海外的发展绝对远超国内，这一点萧亚军看得非常透彻，国内最终是不会允许支付体系掌握在个人手里。
因为这会动摇国家根本的金融基础。
而万物互联，则更可怕了，搞不好，吴楚之会变成新罗三桑那样的财阀。
死亡、税收和三桑。
死亡、税收和果核？
如果吴楚之真要是往财阀方向发展，萧家跟不跟？
华国会允许财阀的出现吗？
搞不好盛极一时之际便是覆顶之灾之时。
萧亚军敢肯定，萧老爷子绝对不会允许这样的事情发生。
再怎么疼爱孙女，老爷子不敢让整个家族去赌命。
萧亚军的手都开始有点发抖起来，死死的盯着面前的少年，想要从他脸上看出一丝端倪出来。
吴楚之微微一笑，“我想建立一个不同于智传柳之流的商道。”
“君子爱财，取之有道，你的道是什么道？”萧亚军不敢有丝毫的放松。
“内圣外王的爱国商道。”
萧亚军心里微微一松，这说法有点新鲜，“细说。”
“经商必须有道，无道，则商不兴。商之道，无非‘无之以为用’与‘有之以为利’两种方法论的使用。”
萧亚军有点忍不住了，点燃一根烟，“老子的《道德经》，你崇尚道家？”
吴楚之摇了摇头，“我崇尚实干。伯父，我的商道不同于现在的任何一种。
在我眼里，现在我们国内有两种商道，一种是俗商，一种是儒商。
俗商，利己，以“有之以为利”为最高和最终的目的，不择手段去取利，就是俗世间俗不可耐的商人。
在人类滑到道德底线的时候，这些现象就极其严重。他们只知道取利，而不顾及对象的利益，唯利是图。
比如说，地沟油的加工厂，他们只顾自己取利，而将大量从餐馆收集的残汤剩羹，回收地沟之油，回收熬炼之后，然后又投放市场，不管使用者是否会生病，不管这种油是否符合人类的生理需求标准，只要钱到手就行。
现在蔬菜的保鲜上面，俗商大量地使用化学剂装扮蔬菜使之显得鲜嫩，却不计这些喷洒的化学剂给人类肝臓和肾脏带来的健康损害，只要能够卖出高价钱，他们就不择手段。
在人类滑到道德底线的时候，只顾利己的俗商现象就极其严重。”
萧亚军点了点头，“有道理，儒商呢？”
“儒商，利己利他，源于儒家思想，即为‘儒’与‘商’的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒客的楷模，商界的精英。
儒商在追求‘有之以为利’的最终目标中，也有超功利的‘无之以为用’的追求，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。
就像曹德旺说的一样，儒商倡导的就是义利兼济，义就是勇于挑战天下，勇于承担责任，做有责任的企业家，做完了你不要忘记赚钱，你是商人，利做不到，义就没有后劲，你也活不下去。”
萧亚军赞同这一点，“不仅是老曹，鲁冠球、任正非都是这样令人尊敬的儒商企业家。”
说罢，他饶有兴致的看着吴楚之，“我大概明白你说的。那么小吴，你追求的商道是怎样的内圣外王？”……
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