第十三部第十七章
第五节（285）
五山龛窟雕镂大足石刻之乡
千手观音浓显华夏宗教经典
总部下达了紧急通知，北纬三十度环球科考队员，务必于四月二十日前抵达成都，做好一年来各自的汇报材料准备，准时参加环球科考一周年庆典。张翰东接到通知后，便直接给二分队王自治挂电话，说：“明天我们在龙港镇西南25公里的石篆山景点会齐，在西进成都。”接着，王自治一行从合川县进入大足县龙港镇东北15公里的宝顶山。
大足县位于重庆西部，古号称“海棠香国”。大足县始创于唐乾元元年（公元758年），以“大丰大足”而得名。大足县是驰名中外的“石刻之乡”。大足石刻是以大足、潼南、铜梁、璧山为范围，在此地可以欣赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足石刻群是表现唐末、宋初的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教并陈，犹以宝顶山、北山摩崖造像最为著名。其规模之大，艺术之精湛，内容之丰富，可与云冈石窟、龙门石窟鼎足，并与敦煌齐名。
1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国科教文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足县的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，进入《世界遗产名录》的神圣殿堂。
“五山”摩崖造像，是大足县以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称五山）摩崖造像为代表的大足石刻，是中国石窟艺术重要的组成部分。大足石刻始建于公元650年唐永徽元年，兴盛于9世纪末至13世纪中叶，余绪延至中国晚期石窟艺术的代表作品。
“五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完好而著称于世。以集儒、释、道“三教”造像之大成，而异于前期石窟；以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜；以大量的实物形象和文字史料，展示了中国古代石窟艺术风格及民间宗教信仰的发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展具有重要贡献，并具有前期各代不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。
王自治一行首先来到了位于大足县城龙港镇东北15公里处的宝顶山，这里海拔527.83米。据向导介绍，宝顶山摩崖造像始建于南宋年间，四周2.5千米内的山岩上刻遍了佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨幅雕像360幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像，千手观音最为著名。
宝顶山石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤，于公元1174~1252年间，即南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，在重点保护范围53.30公顷内，由总体构思组织开凿而成，是一座近万尊的大型佛教密宗道场。
圣寿山寺依山构筑，雄伟壮观。由赵智凤创建后，遭元、明兵燹，明、清两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾，摩崖左下刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、千手观音、释迦涅槃圣迹图、父母恩重经变图、大方便佛报恩经变相、牧牛图、柳本尊正觉相等等。全部造像图文并茂，无一龛重复。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台，坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛和十恶罪报图、华严三圣洞、灌顶井龛等等。……
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