第十二部 第十六章 第五节 (280)-第3/6页

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    于渙生大步流星地走上台,接过话筒首先发言,他说:“我先后参加过两次神农架的野人考察,特别是在1981年9月那次考察中,我们三个人同时看到距离约1000米,直立行走的棕黑色的人形奇异动物——野人,可惜当时考察设备过于简陋,无法留下拍照。所以,我坚信神农架确有野人的存在。它们已经迈进了人类的大门。”,他环顾着听众继续说道:

    “从收集到的野人毛发分别送往北京、上海、武汉三地医学分析鉴定后,得出结论却惊人的一致:‘既不属于猩猩等灵长类动物,又不属于熊等哺乳动物和家养动物,而是极接近于现代人的毛发’。因此,以我分析,它们应该归入‘人科’。特别是野人在发情时,曾有追求人类的行为。我也曾去巫山县考察过“猴娃”,这些都表明野人在血缘上与人接近。所以,看过野人的人,多数都辨认为南方古猿。因此,我赞成再次组团对神农架进行考察。谁想通过一次考察就能揭开野人之谜,这是不可能的,必须持之以恒。”

    武汉标本馆代表发言,中心意思是我们也曾几次参加神农架的野人考察,本着进化观点看,这里不可能有野人,人的进化是有条件的,猿人从山林到平地,才能解放双手直立行走。而神农架崇山峻岭,山林密布,直立行走的人进去都得匍匐或攀援,这就没有必要解放双手了。所以,我们认定,神农架不可能存在野人。”

    武汉大学动物系有代表发言,他们是坚定的“反对派”,他们认为,热衷于野人考察的人全都不是动物学家,而且至今在全球也尚未抓着一个**野人,再是野人要在地球生存,总得有一定数量,才能繁衍后代,如果野人真有种群存在,科学发达的现代人们总是能够发现的。所以,他们是没有野人的中坚力量。

    伊顿发言说:“在北美大陆也曾多次遇到沙斯夸支(当地对野人的称呼),这些野人身材都比较高大,当时有很多报道、照片、足印铸型,有的甚至还拍了远程录像等等。我们分析被发现的这些野人很可能是巨猿的后代。”

    布特说:“我们英国人类学家玛拉.谢克雷,调查了全世界的野人资料,从高加索到尼泊尔,从喜马拉雅山到神农架,从希腊到北美森林,无不留下了她的足迹,她广泛收集了各地关于野人的资料,她认为,野人是在几万年前神秘消失了的尼人后代,实际上它们并没有消失,在新人类发展的压力下,它们进入了森林,并与世隔绝起来了。”

    艾利克斯插话:“从1970年,对全球有关直立怪物的描述中,又加入了新的成分,即这些未经证实的两足动物,可能和不明飞行物(UFO)有关。如我国的印第安纳州、马里兰州、华盛顿州、加利福尼亚州相继都发生过类似情况,可能就像我们的飞船飞到太空中的月球、火星上,用猴子、狗等动物做实验一样,怀疑是外星人带到地球上来的试验品。”

    赵晓敏实在憋不住了,她说:“我不是科学家,但我有两点亲眼所见:其一、在西藏我们共同见证了在那里所谓的‘野人’,实际上就是棕熊,这是客观存在的事实。但我并不是想用此来否定神农架存在野人;其二、外星人大壮今天刚刚发来的消息说‘野人的事与外星人毫无关系,野人是地球上土生土长的原始物种之一’。这两点,可能对大家的讨论有用处。”

    果然,入会者普遍认为还是环球科考队员见多识广,会场上一片哗然。李馆长说:“请大家热烈欢迎环球科考团张翰东先生讲话。”掌声更加热烈……。

    年轻英俊的张翰东说:“揭开野人之谜,仍然是当今人类学界一项艰巨的任务。关于野人存在还是不存在的问题,从古至今,一直存在着不同的争论,就连在相当级别的专家中,也形成了赞成或反对两派。科学就是科学。说没有野人,这是客观存在,是需要拿出标本作为证据的,即讲求实事求是;若说世上有野人,是根据自古以来的反复记载,并相信人们屡屡的发现,再通过不懈的努力,去揭开蒙在野人问题上的种种神秘面纱,认识它的本来面目,这也叫实事求是。如果真的找到了野人,也不管他是否进入了人类的大门,总是科学的一个重大成果,特别是人类学的进化中补上这一缺环,从中对于揭示人类的产生和发展,具有十分深远的意义,也是一项重大的收获。”赵晓敏多么佩服他的发言啊!……
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