佛门传说，虎溪位于庐山东林寺，相传，东林寺创始人慧远法师居于庐山中，有言说：“远公居山，余三十年，影不出山，迹不如俗”，每“送客无贵贱，不过虎溪”，过此虎溪，便有寺庙喂养的老虎嚎叫。一日，儒者陶渊明与道士陆修静来访，与慧远交谈甚欢，送别时意犹未尽，不知不觉过了虎溪木桥，此时只听那虎又咆哮起来，三人如梦方觉，相视会意而仰天大笑。这就是著名的典故《虎溪三笑》。后人，在此建了三笑亭。
慧远，是佛家的代表，在庐山创建了东林寺，他就成了佛教开山的始祖；陆修静，是道家的代表，移居庐山后创建了道家的根基；陶渊明，是儒家的代表，在庐山过着隐居生活，并成了田园诗派的始祖。从汉代开始，社会信仰已变为儒、释、道三教并立。时常三教之间多有攻伐之举。但是在最高境界，则是相互融合的。《虎溪三笑》这个故事就是一个典型。
虎溪三笑之说始自唐代，至宋代李龙眠首作三笑图，智圆并为之作图赞，成了脍炙人口的美谈。人与自然的和谐在《虎溪三笑》中十分突出，“虎鸣止溪，其乐融融”，大千世界生命之间的互通灵性，令人赞叹；同时，山与人相依相成，“庐山之名因三笑而高，慧远如巨峰，陶渊明如奇岩，陆修静如飞瀑，三者相依成庐山，三贤相依成盛名。这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征，才成就了儒释道三教文化的共存共依，从而，造就了虎溪三笑的不朽经典。
北京故宫博物院收藏的明朝第八任皇帝—朱见深上任不久绘制的《一团和气图》，朱见深正是依照“虎溪三笑”之意，构思奇特而巧妙地将隐居庐山的儒家代表陶渊明、开发移居庐山的一代宗师道士陆修静、释家的庐山开山始祖慧远法师三人相拥一体，展现和睦气氛，期望一统江山、天下太平。
朱见深命运多舛，他能书善画，是堪与宋徽宗相媲美的才子加皇帝。他以德抱怨，不计较景泰帝废掉自己的太子之位，恢复了景泰帝的帝号；他以文人的方式而不是以帝王的方式，用一幅画来化解朝堂上百官的派系分裂，成功地为于谦等一批蒙冤的前朝功臣平反昭雪。而这幅政治道具的画，就是“一团和气图”，朱见深并为这幅御制的画配上了赞语。高度赞美了儒门之秀的陶渊明，隐居学道的陆修静和释氏之翘楚者慧远，“此岂非一团和气所自也？怀庶以警自古以来，儒、释、道三教一直是影响我国文化的三大主流，关系错综复杂。如果各俗而励世”。
这个皇帝为什么要画这幅画呢？当时成化帝欲为于谦等前朝老臣平反，却遭到近半数朝臣的反对，导致朝臣的对立分裂更为加剧。这位才子皇帝并没有用乾纲独断的方式，而是连夜画了这幅画，并为御制一团和气图赞。第二天早朝，宪宗帝将此图带上朝堂，展开来与众臣观摩，足以说明创作此图的良苦用心。大臣们观此图，读此赞，莫不唏嘘流涕。从此，消除恩怨纷争，使朝政趋于安定团结。然而，此图的功效远不至此，其后更加成为三教合一的重要象征。而后在画中的陆修静、陶渊明、慧远，也被看成老子、孔子和释迦牟尼的合像。
科考队员们浏览了三位开山始祖故地后，王自治带领赵晓敏、艾晶、秦乃正等人，大声朗诵着他们集体即兴凑起的《圣山赞》，以表达他们此时此刻的感受：
“啊！雄奇险秀的人文圣山，
何以雄踞三山五岳之巅；
你把大江、大湖及山川溪流融为一体，
彰显着有容乃大，海纳百川。
是开山始祖陶渊明、陆修静、慧远，
铸就了《虎溪三笑》的不朽经典；
她昭示着华夏民族的脊梁——……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
慧远，是佛家的代表，在庐山创建了东林寺，他就成了佛教开山的始祖；陆修静，是道家的代表，移居庐山后创建了道家的根基；陶渊明，是儒家的代表，在庐山过着隐居生活，并成了田园诗派的始祖。从汉代开始，社会信仰已变为儒、释、道三教并立。时常三教之间多有攻伐之举。但是在最高境界，则是相互融合的。《虎溪三笑》这个故事就是一个典型。
虎溪三笑之说始自唐代，至宋代李龙眠首作三笑图，智圆并为之作图赞，成了脍炙人口的美谈。人与自然的和谐在《虎溪三笑》中十分突出，“虎鸣止溪，其乐融融”，大千世界生命之间的互通灵性，令人赞叹；同时，山与人相依相成，“庐山之名因三笑而高，慧远如巨峰，陶渊明如奇岩，陆修静如飞瀑，三者相依成庐山，三贤相依成盛名。这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征，才成就了儒释道三教文化的共存共依，从而，造就了虎溪三笑的不朽经典。
北京故宫博物院收藏的明朝第八任皇帝—朱见深上任不久绘制的《一团和气图》，朱见深正是依照“虎溪三笑”之意，构思奇特而巧妙地将隐居庐山的儒家代表陶渊明、开发移居庐山的一代宗师道士陆修静、释家的庐山开山始祖慧远法师三人相拥一体，展现和睦气氛，期望一统江山、天下太平。
朱见深命运多舛，他能书善画，是堪与宋徽宗相媲美的才子加皇帝。他以德抱怨，不计较景泰帝废掉自己的太子之位，恢复了景泰帝的帝号；他以文人的方式而不是以帝王的方式，用一幅画来化解朝堂上百官的派系分裂，成功地为于谦等一批蒙冤的前朝功臣平反昭雪。而这幅政治道具的画，就是“一团和气图”，朱见深并为这幅御制的画配上了赞语。高度赞美了儒门之秀的陶渊明，隐居学道的陆修静和释氏之翘楚者慧远，“此岂非一团和气所自也？怀庶以警自古以来，儒、释、道三教一直是影响我国文化的三大主流，关系错综复杂。如果各俗而励世”。
这个皇帝为什么要画这幅画呢？当时成化帝欲为于谦等前朝老臣平反，却遭到近半数朝臣的反对，导致朝臣的对立分裂更为加剧。这位才子皇帝并没有用乾纲独断的方式，而是连夜画了这幅画，并为御制一团和气图赞。第二天早朝，宪宗帝将此图带上朝堂，展开来与众臣观摩，足以说明创作此图的良苦用心。大臣们观此图，读此赞，莫不唏嘘流涕。从此，消除恩怨纷争，使朝政趋于安定团结。然而，此图的功效远不至此，其后更加成为三教合一的重要象征。而后在画中的陆修静、陶渊明、慧远，也被看成老子、孔子和释迦牟尼的合像。
科考队员们浏览了三位开山始祖故地后，王自治带领赵晓敏、艾晶、秦乃正等人，大声朗诵着他们集体即兴凑起的《圣山赞》，以表达他们此时此刻的感受：
“啊！雄奇险秀的人文圣山，
何以雄踞三山五岳之巅；
你把大江、大湖及山川溪流融为一体，
彰显着有容乃大，海纳百川。
是开山始祖陶渊明、陆修静、慧远，
铸就了《虎溪三笑》的不朽经典；
她昭示着华夏民族的脊梁——……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com