第二部第三章
第四节（214）
僰人悬棺崖葬学说众纷纭
史皇仓帝创造人间象形字
科考分队从早上七点，在宜宾的流杯池招待所出发。三辆北京越野吉普车排成一队，依次奔向云、贵、川三省的交界地，四川盆地的南缘—珙县。
王自治坐在秦乃正驾驶的头车上，满怀着对僰人的神秘向往，急着踏上了去往珙县悬棺的路程。一路上，山野纵横，沟壑交错。
张翰东坐在向导驾驶的第二辆车上，尔古边走边介绍那里的自然情况。珙县的气候宜人，四季分明，雨量充沛。年平均温度17.5度，年降雨量1192毫米。
李大刚驾驶着最后那辆车，队员们也是在议论着小夕昨晚对地球人的警告。他们同外星人的对话已经不止一次了，但认为这次问题提出的尖锐深刻，批评得恰如其分，值得地球人类深思，并立即付之于行动。
车队在群山峻岭中盘旋，一条清澈的南广河，一直伴随着车队在湍湍流淌。科考团的车队很快就来到了珙县的洛表镇。在镇里大街两边张贴着“热烈欢迎世界科学考察团光临指导”的标语。在大街中心，醒目地矗立着一块石碑，上面书写着“僰人故里”。这里就是2400多年前，僰人的聚居地。即东汉应劭注《汗书》所称的“故僰侯国”。
途中，在秦乃正等人的要求下，王自治讲起了僰人的故事：
自春秋战国到秦汉两朝，僰人大体活动区域就是以今天的宜宾市为中心，东可达泸州市，西接近乐山市；南到达云南的巧家，北临近彭山。在这片广大的区域里，靠以农耕为主。从汉代起，就与汉民族有着频频地接触，受中原汉族文化的影响较大。但其僰人彪悍骁勇，早在周朝时，因协助武王伐纣有功，被册封为“僰侯”，率先在西南建立了僰侯国。据史料记载，春秋时期他们被称为“野人”，汉朝被称为“滇、僮”，明朝则呼为“都掌族”。
由于其生活于荒野荆棘之中，素有“披荆斩棘”之美誉。练就了一代代都能骁勇善战，故为历代统治者所不容。在唐朝就曾受到过镇压。明朝万历年间，僰人头领哈大王，在东面的兴文一带发动起义，后中央政府派四川巡抚曾省吾、总兵刘显等人调动十四万大军，以更锋利的武器优势，对付冷兵器时代的英雄。显然，绝不可能打败装备着大炮的明军，胜负已成定局。后来攻陷了僰人的山寨，留下的只有被后人传诵的僰人史诗。镇压时间持续了两年，刀光剑影染红了一座座草篷和沟壑，剩下的僰人纷纷逃离家园，藏匿在各山地的溶洞中。
秦乃正问：“僰人都逃到哪去了？”
他继续说：“有些僰人民众为躲避当朝的镇压，干脆把‘哈’姓改为姓‘何’，据当地人传说，何姓人家即僰人的后裔。一个民族就此消亡了，而留下这个谜，就一直在民间流传着。除了高悬在离地面百米的断臂悬崖上的265具悬棺外，这个部落从此就销声匿迹了。”
车队已离开了洛表镇，向着悬棺集中的麻塘坝前进。好一派世外桃源的景象，展现在他们面前。沿着一条坑洼不平的机耕道进入，两边不高的山崖渐渐地展开，田园及农舍渐渐出现。一条小溪从中穿过，偶尔看到山民在田间劳作，村姑在溪边搓洗着衣裳，不时耕牛在长鸣。当地民风非常纯朴，过着无忧无虑的生活，每个人都显得非常知足。抬头望去，悬崖边不时出现悬挂在半山腰的黑褐色的悬棺，这就是驰名中外的僰人悬棺，巴蜀一绝。
悬葬，是古代少数民族的一种葬式，俗称“挂岩子”。同世界各民族的天葬、土葬、水葬、火葬、瓮葬等方式没什么差别。只是在悬葬形式的采用上令人难解。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com