避难期间，梁发也没闲着——他总是每天忙于写一些传播基督教“福音”的布道书。到1832年，梁发一共写成了九本、洋洋洒洒十万言的系列布道书——《劝世良言》。
与此同时，为了扩大基督教的影响，梁发还开始与手下的传教士在清政府在各地所举办的考场布道传教、散发免费的《劝世良言》。恰逢1836年，洪秀全第二次去广州应试的时候，巧遇梁发和他的弟子正在科举考场发送梁发的这本《劝世良言》并在考场布道。洪秀全得到了梁发的这本《劝世良言》，这是毫无疑问的。
当科场失意的洪秀全最后一次考试失败回家后，其表兄李敬芳告诉他说：《劝世良言》这本的内容异于寻常中国的经书。此时的洪秀全才开始潜心细读。
洪秀全接受了《劝世良言》中的只有“上帝”是真神，其他一切为人所崇拜的偶像都是妖魔；一切人都是“上帝”的平等的子女；“上帝”差遣他的儿子耶稣下凡，替世人赎罪等等新奇的说教。
不久之后的洪秀全创立了拜上帝教。他自称是皇上帝的第二个儿子，耶稣之弟，下凡救世。他附会圣典，声言六年前病里做梦升天，见到了皇上帝。他劝人拜上帝不敬邪神。八年之后的1851年1月11日，洪秀全最终发动了金田起义。
梁发的一本《劝世良言》，引发了中国近代史上规模最大的农民运动，这恐怕是小人物梁发所从来没有想到过的吧。
梁发，佛山高明罗俊西梁村人（今高明区荷城）。乾隆五十三年出生，卒于咸丰五年。历乾、嘉、道、咸四朝，其时正是中国从闭关自守的封建社会向被迫开放的近代社会转变的时期。
各种不同的历史书对梁发冠以不同的称号——中国新闻出版史、近代报刊史方面称他是“我国近代正式服务报界第一人”（报刊史研究开山祖戈公振语）；宗教及中外文化交流史方面称他是“基督新教第一华人传教士”等。他的墓被安置在当时华南最高学府——岭南大学中央尊贵之地，岭南大学第一任华人校长钟荣光亲自迁墓并嘱遗言，他日要陪伴一起。此即为“岭南双墓”缘由。
本人把梁发的事迹加以概括，用“一本《劝世良言》”、“二次遭清政府缉拿”、“三次参与中文报刊创办”、数项近代文化史上领称“华人第一人”，在近代社会文化史上的特有贡献而载入史册。
梁发一生最大的事业是用新的宗教伦理来拯救世人的灵魂与生命。他身体力行，著书立说，宣传基督教十诫，劝善黜恶，禁烟、赌、嫖、迷信等；作为第一华人传教士本分，梁发所做的比我们想得到的还要多。如他是最早反对鸦片输入中国的华人基督教传教士。我们可以从1830年梁发所写的日记中，发现他对充斥着广东城乡的鸦片烟毒泛滥现象和自己亲人吸毒而死痛心疾首的文字，梁发当时不顾生命危险自著自印、行走各地散发劝世文，实是因为想以基督教信仰来拯救时人灵魂与生命。
但在当时，鸦片战争前传教士与鸦片贸易的关系复杂，只有他最先和最勇敢推动西方人注视鸦片贸易对中国人生命和灵魂的危害。另一是在高明创办了最早的华人教会学校，开了先河。
匪夷所思的是，一个出身普通农户仅读过3年村塾的印刷工人，在一个特殊的历史转折时刻，却做出令人惊叹的文化、教育事业的创举，从而被载入史册：参与创办近代第一刊《察世俗每月统记传》成为第一位基督新教华人宣教师；还有许多方面的历史性开拓。
令人惊叹的义举还有：鸦片战争前，从南洋毅然决然返国帮助林则徐译“夷书夷报”、沟通中西，以成就禁烟大业；国难关头，以个人全力赴“敌营”说大义，意图阻止英国对中国开战等等。……
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与此同时，为了扩大基督教的影响，梁发还开始与手下的传教士在清政府在各地所举办的考场布道传教、散发免费的《劝世良言》。恰逢1836年，洪秀全第二次去广州应试的时候，巧遇梁发和他的弟子正在科举考场发送梁发的这本《劝世良言》并在考场布道。洪秀全得到了梁发的这本《劝世良言》，这是毫无疑问的。
当科场失意的洪秀全最后一次考试失败回家后，其表兄李敬芳告诉他说：《劝世良言》这本的内容异于寻常中国的经书。此时的洪秀全才开始潜心细读。
洪秀全接受了《劝世良言》中的只有“上帝”是真神，其他一切为人所崇拜的偶像都是妖魔；一切人都是“上帝”的平等的子女；“上帝”差遣他的儿子耶稣下凡，替世人赎罪等等新奇的说教。
不久之后的洪秀全创立了拜上帝教。他自称是皇上帝的第二个儿子，耶稣之弟，下凡救世。他附会圣典，声言六年前病里做梦升天，见到了皇上帝。他劝人拜上帝不敬邪神。八年之后的1851年1月11日，洪秀全最终发动了金田起义。
梁发的一本《劝世良言》，引发了中国近代史上规模最大的农民运动，这恐怕是小人物梁发所从来没有想到过的吧。
梁发，佛山高明罗俊西梁村人（今高明区荷城）。乾隆五十三年出生，卒于咸丰五年。历乾、嘉、道、咸四朝，其时正是中国从闭关自守的封建社会向被迫开放的近代社会转变的时期。
各种不同的历史书对梁发冠以不同的称号——中国新闻出版史、近代报刊史方面称他是“我国近代正式服务报界第一人”（报刊史研究开山祖戈公振语）；宗教及中外文化交流史方面称他是“基督新教第一华人传教士”等。他的墓被安置在当时华南最高学府——岭南大学中央尊贵之地，岭南大学第一任华人校长钟荣光亲自迁墓并嘱遗言，他日要陪伴一起。此即为“岭南双墓”缘由。
本人把梁发的事迹加以概括，用“一本《劝世良言》”、“二次遭清政府缉拿”、“三次参与中文报刊创办”、数项近代文化史上领称“华人第一人”，在近代社会文化史上的特有贡献而载入史册。
梁发一生最大的事业是用新的宗教伦理来拯救世人的灵魂与生命。他身体力行，著书立说，宣传基督教十诫，劝善黜恶，禁烟、赌、嫖、迷信等；作为第一华人传教士本分，梁发所做的比我们想得到的还要多。如他是最早反对鸦片输入中国的华人基督教传教士。我们可以从1830年梁发所写的日记中，发现他对充斥着广东城乡的鸦片烟毒泛滥现象和自己亲人吸毒而死痛心疾首的文字，梁发当时不顾生命危险自著自印、行走各地散发劝世文，实是因为想以基督教信仰来拯救时人灵魂与生命。
但在当时，鸦片战争前传教士与鸦片贸易的关系复杂，只有他最先和最勇敢推动西方人注视鸦片贸易对中国人生命和灵魂的危害。另一是在高明创办了最早的华人教会学校，开了先河。
匪夷所思的是，一个出身普通农户仅读过3年村塾的印刷工人，在一个特殊的历史转折时刻，却做出令人惊叹的文化、教育事业的创举，从而被载入史册：参与创办近代第一刊《察世俗每月统记传》成为第一位基督新教华人宣教师；还有许多方面的历史性开拓。
令人惊叹的义举还有：鸦片战争前，从南洋毅然决然返国帮助林则徐译“夷书夷报”、沟通中西，以成就禁烟大业；国难关头，以个人全力赴“敌营”说大义，意图阻止英国对中国开战等等。……
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