户部尚书程知义道：元帅不必忧虑。自元帅立邦三年以来，有战无败，邦境安宁，四野流民渐集，农业、手工业、采矿业复苏，物阜财滋。仅以我江心坡七城计，每城均有住户十万户，合七十万户，年可供库银七十万两。现江心坡一两黄金约可兑十两白银，兑一百钱白银，兑一千文铜钱。 一两银子约可购大米二石，一石米约二百斤，一两银子约可买四百斤大米。以一两白银作为一位士兵的全年口粮费计，外加军服，器械，马匹等费用，一位士兵的全年军费约折白银十两，也就是说：元帅现养军一万人，需月耗白银一万两，一年当耗白银十二万两。而以我邦现租赋收入折银计，不计各与国、封邑所贡银粮，仅以江心坡七城年贡银七十万两计，即可养军5.8万人。当然这笔钱不能全用以养军，而是要发百官薪俸，投资市政民生建设，给四与国联姻换粮银等等，但却可从邦库中节约些许以充军费。此外，元帅征莫卧儿归，获黄金八万，可折银八十万两，以之养军，四万人大军年需军银约折四十八万两，两年折九十六万两。而从邦库中再补银十六万两，即可供我军征逆伦邦两年军费之用。
黄义明道：如此甚好，十月份我军伐逆伦邦之役当可无虞。随后黄义明又询问与会众人对邦政尚有何建议。大伙一致回答无。于是黄义明说道：赖全军将士浴血奋战三年来，我们取得了立邦江心坡、战胜逆伦邦与国两大胜利，并拓地八千五百里，成为雄峙南洋的大邦。这是一个喜庆的日子，今晚可在邦主议政大厅举行一玚盛大的宴会予以庆贺。请勿忘通知医馆张子贤馆长、奇技馆方知命馆长、乐苑馆宋好乐馆长及映氏三姐妹，以及好古城长张子贤、城尉孙瑛蕙樊海江夫妇一并参加。此外现时会议结束，尚是下午时分，距晚间宴会尚早，我上次邦政会议余时带大家参观了将军府，现想与众位再参观一下工部尚书张员外与方知命馆长精心打建的好古城公园，以不负二位的辛劳，不知大家以为如何？众人一齐叫好！
于是黄义明乘兴，带领六部尚书与众与会将领从邦主议政大厅后门走入好古城公园中。入园所见，自然是免不了亭台、楼榭、假山、花木一类，使人目不暇接，众人一齐叫好。随后，众人来到花园中心的阵亡将士纪念碑前默哀片刻，以示对阵亡将士们的怀念。然后沿着园路左侧的竹径穿行，突然发现前面有一座拱型小石桥横架于溪流之上，桥栏有字，上书“尾生桥”。黄义明吃了一惊道：此处何来得尾生桥？陪同的工部尚书赵员外说道：此桥早已有之，倒不是方馆长出奇设计。跟在黄义明身后的宋倩雯问道：师傅，何人为尾生？黄义明叹了一口气答道：尾生为中国春秋时期一位为情而死的痴情少年，传其与一女子相约于桥梁，久候女子不至，水涨，尾生抱桥柱而死。此事见《庄子?盗跖》篇所记，又见于《史记?苏秦列传》中苏秦向燕王所述。而据古籍《西安府志》所考：尾生遇难之桥，在陕西蓝田兰峪溪上，名为“蓝桥”，后世因此把男女相爱，一方失约，另一方殉情，称作“魂断蓝桥”。以此论之，尾生遇难之桥，当在中华陕西蓝田，不该在江心坡，而江心坡有此桥，或当古史讹传所至。
跟在黄义明身后的关向云问道：师傅，尾生这一做法是对还是错？黄义明答道：古人一般从正面来颂扬尾生的这种守信精神，将“尾生桥”作为守约的标志，《国策?燕策一》评价为：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”但从儒学的角度来看，尾生心中只有个人之“小我”，而无天下之“大我”，因此其精神不值得提倡。儒家主张士人以天下为己任。据《论语?微子》篇所记：有隐士长沮和
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黄义明道：如此甚好，十月份我军伐逆伦邦之役当可无虞。随后黄义明又询问与会众人对邦政尚有何建议。大伙一致回答无。于是黄义明说道：赖全军将士浴血奋战三年来，我们取得了立邦江心坡、战胜逆伦邦与国两大胜利，并拓地八千五百里，成为雄峙南洋的大邦。这是一个喜庆的日子，今晚可在邦主议政大厅举行一玚盛大的宴会予以庆贺。请勿忘通知医馆张子贤馆长、奇技馆方知命馆长、乐苑馆宋好乐馆长及映氏三姐妹，以及好古城长张子贤、城尉孙瑛蕙樊海江夫妇一并参加。此外现时会议结束，尚是下午时分，距晚间宴会尚早，我上次邦政会议余时带大家参观了将军府，现想与众位再参观一下工部尚书张员外与方知命馆长精心打建的好古城公园，以不负二位的辛劳，不知大家以为如何？众人一齐叫好！
于是黄义明乘兴，带领六部尚书与众与会将领从邦主议政大厅后门走入好古城公园中。入园所见，自然是免不了亭台、楼榭、假山、花木一类，使人目不暇接，众人一齐叫好。随后，众人来到花园中心的阵亡将士纪念碑前默哀片刻，以示对阵亡将士们的怀念。然后沿着园路左侧的竹径穿行，突然发现前面有一座拱型小石桥横架于溪流之上，桥栏有字，上书“尾生桥”。黄义明吃了一惊道：此处何来得尾生桥？陪同的工部尚书赵员外说道：此桥早已有之，倒不是方馆长出奇设计。跟在黄义明身后的宋倩雯问道：师傅，何人为尾生？黄义明叹了一口气答道：尾生为中国春秋时期一位为情而死的痴情少年，传其与一女子相约于桥梁，久候女子不至，水涨，尾生抱桥柱而死。此事见《庄子?盗跖》篇所记，又见于《史记?苏秦列传》中苏秦向燕王所述。而据古籍《西安府志》所考：尾生遇难之桥，在陕西蓝田兰峪溪上，名为“蓝桥”，后世因此把男女相爱，一方失约，另一方殉情，称作“魂断蓝桥”。以此论之，尾生遇难之桥，当在中华陕西蓝田，不该在江心坡，而江心坡有此桥，或当古史讹传所至。
跟在黄义明身后的关向云问道：师傅，尾生这一做法是对还是错？黄义明答道：古人一般从正面来颂扬尾生的这种守信精神，将“尾生桥”作为守约的标志，《国策?燕策一》评价为：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”但从儒学的角度来看，尾生心中只有个人之“小我”，而无天下之“大我”，因此其精神不值得提倡。儒家主张士人以天下为己任。据《论语?微子》篇所记：有隐士长沮和
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