而已完成的邦主议政大厅前一条街工程大体布局为：以邦主议政大厅为中心，座北朝南。其左侧为吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书府，沿大街南北两侧，捉对排开。而议政大厅右侧，是八座将军府沿大街捉对排开。紧挨着邦主议政大厅的是第一军将军府赵凤英府邸，时因赵凤英在与朱键深尚在天目山养病，暂时空关。赵凤英府邸对门是第二军将军府钱壮壮与程好礼的府邸，因二人有押解军粮的重任，经常往返邦都，时已入住。赵凤英府邸左侧紧邻的是第三军将军府关向云与杨哓黎的府邸，因二人先前已由安南战场返回，承担保卫邦都的重责，此时已入住。关向云府邸对门是第四军主将孙甜甜与缅王子哥娑尼的府邸，孙甜甜不是已当了缅邦王妃了吗，何以还要留其府邸？这是因为孙甜甜仍为第四军主将，有时要回邦都参见邦主，缅王子或当陪同，自然也得为其留下府邸。关向云府邸左侧，是第五军主将杜近芳与南掌新王填塔拉的府邸，杜近芳此时虽已当了南掌王后，但因她仍为第五军主将，有时要回邦都参见邦主，南掌新王或当陪同，自然也得为其留下府邸。杜近芳府邸的对门是第六军主将周颍与其夫婿何耀辉的府邸，也就是她们今晚欲婚的婚房。杜近芳府邸的左侧是第七军主将吴爱梅与安南王子黎向南的府邸，吴爱梅府邸的对门是第八军主将郑秋菊与金边王子拉过烈的府邸。而为吴爱梅与郑秋菊造府邸的原因也同为孙甜甜、杜近芳造府邸的原因一样，即二人虽都当了王妃或王后，但仍为五伦邦的主将，有时候也会回邦都参见邦主。
邦主议政厅前一条街的打造，除尚书府与将军府外，邦主议政厅对面即南向，是一大片空地广场，空地边侧有高台，主要是为了便于邦主阅兵之用。邦主议政厅的背面即北向，是一大片花园，花园中有假山，小桥流水，人工湖，水榭，亭台，周围空地上植有四时花卉及草木。花园的中心是一座高大的纪念碑，碑文所书为“五伦邦阵亡将英灵永存”。纪念碑旁有历次战役中阵亡将士的坟墓。花园的周边有围墙，正北有大门，置专人管理，白日许游人入园自由游览。至于邦主议政厅、尚书府及各将军府均有后门，可直通园中。
而穿越花园北大门，对街为高士生城主理事厅、孙瑛蕙城尉府、张子贤医馆、方知命奇技馆、宋好乐乐苑馆的所在地。花园北大门对街的这一众设施为何不建在邦主议政厅周边呢？这是因为这些设施中往来人烟烦杂，同设一处，则怕影响邦主的日常工作。
在参观完将军府
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、邦主议政厅一条街工程以及公园设施后，众人无不感叹建筑的巧夺天工。仅有工部尚书赵员外忐忑不安地紧跟在黄义明身后，乘无人时问黄义明：不知已造将军府等设施有何不足，请元帅见责。黄义明道：你干得很好！赵员外问到：既然干得很好，何以邦主在步入周将军府时叹气？
黄义明道：我问你八军将领是否应该入住如此豪华的房屋？赵员外道：各军将领在前方沥血，方得后方百姓平安生活，入住这样的房屋是应该的。黄义明道：你认为是应该的，我也认为是应该的，但问题正出在这里。我是儒家大同学说的信奉者，一直在思考这样一个问题：即我收的这八位徒儿在拜师之前，原与寻常女子无异。但后来她们有了武功，能带兵打仗而成了将军，手中有了权力，还有的人当了王妃、王后，如何再能填平她们与昔日姐妹间的差距？
赵员外道：孟子曰“物之不齐，物之情也。” 孟子又曰“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。” 元帅所教的这八位徒儿，现已武功卓绝，能指挥万人作，其能已大异于昔日姐妹，其对邦国贡献已大异于昔日姐妹，又岂能让她们再与士兵同卧于军帐之中？……
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邦主议政厅前一条街的打造，除尚书府与将军府外，邦主议政厅对面即南向，是一大片空地广场，空地边侧有高台，主要是为了便于邦主阅兵之用。邦主议政厅的背面即北向，是一大片花园，花园中有假山，小桥流水，人工湖，水榭，亭台，周围空地上植有四时花卉及草木。花园的中心是一座高大的纪念碑，碑文所书为“五伦邦阵亡将英灵永存”。纪念碑旁有历次战役中阵亡将士的坟墓。花园的周边有围墙，正北有大门，置专人管理，白日许游人入园自由游览。至于邦主议政厅、尚书府及各将军府均有后门，可直通园中。
而穿越花园北大门，对街为高士生城主理事厅、孙瑛蕙城尉府、张子贤医馆、方知命奇技馆、宋好乐乐苑馆的所在地。花园北大门对街的这一众设施为何不建在邦主议政厅周边呢？这是因为这些设施中往来人烟烦杂，同设一处，则怕影响邦主的日常工作。
在参观完将军府
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、邦主议政厅一条街工程以及公园设施后，众人无不感叹建筑的巧夺天工。仅有工部尚书赵员外忐忑不安地紧跟在黄义明身后，乘无人时问黄义明：不知已造将军府等设施有何不足，请元帅见责。黄义明道：你干得很好！赵员外问到：既然干得很好，何以邦主在步入周将军府时叹气？
黄义明道：我问你八军将领是否应该入住如此豪华的房屋？赵员外道：各军将领在前方沥血，方得后方百姓平安生活，入住这样的房屋是应该的。黄义明道：你认为是应该的，我也认为是应该的，但问题正出在这里。我是儒家大同学说的信奉者，一直在思考这样一个问题：即我收的这八位徒儿在拜师之前，原与寻常女子无异。但后来她们有了武功，能带兵打仗而成了将军，手中有了权力，还有的人当了王妃、王后，如何再能填平她们与昔日姐妹间的差距？
赵员外道：孟子曰“物之不齐，物之情也。” 孟子又曰“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。” 元帅所教的这八位徒儿，现已武功卓绝，能指挥万人作，其能已大异于昔日姐妹，其对邦国贡献已大异于昔日姐妹，又岂能让她们再与士兵同卧于军帐之中？……
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