佛陀不但反复正面强调“离一切诸相，即名诸佛”，更从另一面不厌告诫“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”
世上许多罪恶，皆由贪著。而浩浩佛法中一切旁门左道污浊暗流，无不与著相求佛修佛实实关连。人若以视死如归或灭度之心痴迷有佛可成，又何法不可一试，何法不敢一为，因为一切都只私己着落更贪欲满足手段蹊径而已......
那于生即死、死即生中杀人如屠猪狗之存身悦己百无禁忌之幡然，不但无解庄子“独与天地精神往来而不傲倪于万物”之高贵平等及于人于世美好善良之心，还使其所寄素朴回归之道更尝莫可奈何别样滋味了吧......
而“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”那令人不可思议成佛之径，当然更叫悲为根本的佛法为之深深蒙垢了......
所以，
斯两者所信之道，其名目虽有不同，但根本相通之处，或不仅一样于其所信乃一知半解不明究竟，是不是更将作为了达己一私贪欲方便，而之中所因所缘，想想真不知是人心本然之过，还是道之所谓或亦多存歧义……
（本章完）
本章完
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世上许多罪恶，皆由贪著。而浩浩佛法中一切旁门左道污浊暗流，无不与著相求佛修佛实实关连。人若以视死如归或灭度之心痴迷有佛可成，又何法不可一试，何法不敢一为，因为一切都只私己着落更贪欲满足手段蹊径而已......
那于生即死、死即生中杀人如屠猪狗之存身悦己百无禁忌之幡然，不但无解庄子“独与天地精神往来而不傲倪于万物”之高贵平等及于人于世美好善良之心，还使其所寄素朴回归之道更尝莫可奈何别样滋味了吧......
而“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”那令人不可思议成佛之径，当然更叫悲为根本的佛法为之深深蒙垢了......
所以，
斯两者所信之道，其名目虽有不同，但根本相通之处，或不仅一样于其所信乃一知半解不明究竟，是不是更将作为了达己一私贪欲方便，而之中所因所缘，想想真不知是人心本然之过，还是道之所谓或亦多存歧义……
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