因为，其中所谓仁者爱人那一个爱字，于自利更贪欲成性的人心而言，有时还真就某些人一种私己虚伪、贪欲幌子而已......
是的，
一切无奈之中，万化一化之人如若“同与禽兽居，族与万物并”了，那身心之虑，世事之忧，决定也就无影无踪了。可人心善良性明一旦有启，也绝不会重归浑噩昏暗了吧？
不仅如此，人于世间理想追求，其曲折进程虽是血腥且更诡谲，但自然独具之人一经上路，那倒退蛮荒蒙昧是不是更就断无可能了呢......
当然，老庄因“人心惟危”复杂，看不见世道终将清明未来，更从至大视野的无奈中坚定了唯求一己短暂人生逍遥自爱，这种生命宝贵更逆旅意识苏醒若无更高境界识见和追求，其对自然私己更贪欲成性的人而言，那生命自爱更珍贵之善，怕是因此或就有些无足轻重了吧？而存身逍遥自在有寄，兴许也会因之多结怪胎了……
不是吗？
吾患吾身已非自然之人于世之中，那随顺一己自然方圆乘物游心之旅，又岂能如臂使指一如其意……
“为善无近名，为恶无近刑”，或才无奈之人有面复杂更严酷现实养己性命、悦己志意真正机巧所在吧……可其中微妙，又岂人人皆可驭之得心应手游刃有余？
所以，那为善为恶自然私己更贪欲分寸恰到好处把握，便非泛泛之辈所能效法，更非文武双全自是自许之人所愿效法了……
人，
若是洞
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然了是非善恶更无畏生死，一切便不会有所计较及殚精竭虑了吧？之中生命“泛若不系之舟”，百年无忧无喜随顺自然而已，当然逍遥自在了。
但世间若真有这种大彻大悟之人实实存在，想必也不会有言于人更于世有知的吧？
因为，那道不可道中人在道得道唯由人矣，其一切自然之属又岂是于道魂牵梦绕更刻意者所能企及……
人，
之所以于道有思有学更有寄，当然亦人之独灵了。
或也正因为如此，才更加证明人根本就不可能回归自然而然了吧？
因此，道之真正着落，只人面一切莫可奈何而于人生世界一点儿感悟、一种方便罢了。
所以，
那世故的圆滑、怯懦的龟缩、无节的鄙猥及无行的大人小人、识时务的俊杰、无羞无耻的欢乐英雄、挺而走险的江洋大盗等等等等，又何不是根本无奈之人私己更贪欲的百年之悟呢？
一切只为私己存身，一切只在悦己贪欲，本亦物之自然、人之自然。其中无有什么真善可言、真爱可寄；亦无忌惮可守、挂碍可怖，或其道之必然吧？
因为，大天大地自然之中，本就没什么条条框框，一切惟私己贪欲而已。若人于中有学有悟，又何不是百年无奈存身更逍遥自在通道之证呢…………
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是的，
一切无奈之中，万化一化之人如若“同与禽兽居，族与万物并”了，那身心之虑，世事之忧，决定也就无影无踪了。可人心善良性明一旦有启，也绝不会重归浑噩昏暗了吧？
不仅如此，人于世间理想追求，其曲折进程虽是血腥且更诡谲，但自然独具之人一经上路，那倒退蛮荒蒙昧是不是更就断无可能了呢......
当然，老庄因“人心惟危”复杂，看不见世道终将清明未来，更从至大视野的无奈中坚定了唯求一己短暂人生逍遥自爱，这种生命宝贵更逆旅意识苏醒若无更高境界识见和追求，其对自然私己更贪欲成性的人而言，那生命自爱更珍贵之善，怕是因此或就有些无足轻重了吧？而存身逍遥自在有寄，兴许也会因之多结怪胎了……
不是吗？
吾患吾身已非自然之人于世之中，那随顺一己自然方圆乘物游心之旅，又岂能如臂使指一如其意……
“为善无近名，为恶无近刑”，或才无奈之人有面复杂更严酷现实养己性命、悦己志意真正机巧所在吧……可其中微妙，又岂人人皆可驭之得心应手游刃有余？
所以，那为善为恶自然私己更贪欲分寸恰到好处把握，便非泛泛之辈所能效法，更非文武双全自是自许之人所愿效法了……
人，
若是洞
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然了是非善恶更无畏生死，一切便不会有所计较及殚精竭虑了吧？之中生命“泛若不系之舟”，百年无忧无喜随顺自然而已，当然逍遥自在了。
但世间若真有这种大彻大悟之人实实存在，想必也不会有言于人更于世有知的吧？
因为，那道不可道中人在道得道唯由人矣，其一切自然之属又岂是于道魂牵梦绕更刻意者所能企及……
人，
之所以于道有思有学更有寄，当然亦人之独灵了。
或也正因为如此，才更加证明人根本就不可能回归自然而然了吧？
因此，道之真正着落，只人面一切莫可奈何而于人生世界一点儿感悟、一种方便罢了。
所以，
那世故的圆滑、怯懦的龟缩、无节的鄙猥及无行的大人小人、识时务的俊杰、无羞无耻的欢乐英雄、挺而走险的江洋大盗等等等等，又何不是根本无奈之人私己更贪欲的百年之悟呢？
一切只为私己存身，一切只在悦己贪欲，本亦物之自然、人之自然。其中无有什么真善可言、真爱可寄；亦无忌惮可守、挂碍可怖，或其道之必然吧？
因为，大天大地自然之中，本就没什么条条框框，一切惟私己贪欲而已。若人于中有学有悟，又何不是百年无奈存身更逍遥自在通道之证呢…………
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