圣人之教，君子之德，于代代仁人志士成长成就，于世人良知生发常存，的确功莫大焉。但世风日下，人心不古，不更发人深省吗？
圣人当世，不也多次深叹‘吾未见好德如好色者也’！世之如此，人之如此，当然有岀圣贤和君子们主观意愿了。
老人家，小辈以为，
这不但不能因此数落食色性也的芸芸众生，也不能深责那些伪君子和真小人，当然更不能开罪圣人觉民济世之心，只是说明人异于禽兽几希更贪欲本性应该而且必须要予以充分足够正视罢了。
因此老人家，那‘道法自然’中何为人独有之自然，且又如何法之，人的视野，是不是应该更为开阔、更加深入一些呢？”
听到这里，林老太爷已是多少理解慧能意思了——
自私自利，人之自然；
贪欲无度，虽人非自然却更乃人独有之自然；
于这种自然非自然一体本性，人心烛独明且能自我反省并努力寻求出路，更人之自然。
儒道于此方圆都开出了觉民济世方子，道家之剂，有些不切实际；儒家用药太过心急。而非常之人的阿彬信佛修佛，或是于中看到了人之方圆‘道法自然’真正津渡吧......
想到这里，林老太爷便于慧能直直究问了：
“阿彬哪，
依你意思，儒道于人自然非自然性偏医之或是不及、或是过之，那佛法又高明在哪儿？”
（本章完）
本章完
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圣人当世，不也多次深叹‘吾未见好德如好色者也’！世之如此，人之如此，当然有岀圣贤和君子们主观意愿了。
老人家，小辈以为，
这不但不能因此数落食色性也的芸芸众生，也不能深责那些伪君子和真小人，当然更不能开罪圣人觉民济世之心，只是说明人异于禽兽几希更贪欲本性应该而且必须要予以充分足够正视罢了。
因此老人家，那‘道法自然’中何为人独有之自然，且又如何法之，人的视野，是不是应该更为开阔、更加深入一些呢？”
听到这里，林老太爷已是多少理解慧能意思了——
自私自利，人之自然；
贪欲无度，虽人非自然却更乃人独有之自然；
于这种自然非自然一体本性，人心烛独明且能自我反省并努力寻求出路，更人之自然。
儒道于此方圆都开出了觉民济世方子，道家之剂，有些不切实际；儒家用药太过心急。而非常之人的阿彬信佛修佛，或是于中看到了人之方圆‘道法自然’真正津渡吧......
想到这里，林老太爷便于慧能直直究问了：
“阿彬哪，
依你意思，儒道于人自然非自然性偏医之或是不及、或是过之，那佛法又高明在哪儿？”
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