———————“此有故彼有，此无故彼无”。世间饮食男女无度贪欲，实乃绝对美好完满追求本性而已
二七七.仰观俯察
山峰印红，
纤云着彩，
谷里已看不到山那边耀目夕阳了。
一对鹞鹰上下盘旋中，开始归巢的鸟儿渐使两山此起彼伏响起一片啾啾和鸣；而林畔溪边，几只刚才还被不知什么野物有所惊扰的白鹤此刻嬉戏忘情，舞之翩跹……
春晴向晚，霞光弥天，满目绚烂更满目春意盎然......
想谷外炊烟暖暖，更是耕牛解轭、农人放歌一派祥和天上人间……
——是啊，
没有凛冽严冬，哪来温煦阳春；
没有物类相竞，哪来天地生机勃勃；
没有劳作辛苦，哪来收获欢乐；
没有私欲复杂泛滥，又何期天下为公世界大同；
没有百年万般无奈，又何求生命逍遥悠游；
没有心性无明我执执我，又何来大彻大悟涅槃解脱、当下自在！
面对人那是非善恶难分难言的自然非自然及由之而来的人之迷茫困惑更世之纷争、世之浑浊，佛又高明在哪儿呢......
仰观俯察，
放眼放怀，
佛法独到，是否就在释迦摩尼于整个世界自然祥和不仅有着更加高广视野，还多存更为深刻识见……
“老人家，小辈是这样想的。”慧能思逸神回而
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言：
“在佛陀那里，人自然非自然，都是人因缘和合、因果相应本然。
‘此有故彼有，此无故彼无’。世间饮食男女无度贪欲，实乃美好完满绝对追求而已。”
“哦？”
林老太爷对慧能这一说法当然甚感兴趣了。
“老人家，
人异于禽兽几希和无度贪欲，是人之自然，亦人之非自然，更人独有之自然。此中美好完满绝对之求，便人亦真亦伪、亦善亦恶、亦美亦丑浑然一体本来面目。人若无此一而二、二而一独有本性，便无成仁之志、逍遥之意、涅槃之境自觉自在，更无天下大同、至德之世、极乐西天向往及恒求了吧？
此中佛言魔心是佛，人皆能佛，更谓世间即出世间，佛道即人道，正是其觉民济世甚深情怀所在呀！”
“阿彬哪，……
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