人若于世间诸法不起是非之念，并于中行善不求善，恶起恶不为，便是菩提，便是修行，亦是正果了。
而此中彻悟，此中境界，多由人胸襟吧？
佛经万劫，人天遍历，实乃喻说启人广大视野而已。
无住无得天地心，当人以天之眼界、地之胸怀更超越天之高、地之阔来看世界人生时，那是非善恶、生死有无等等之念又何来何住。故吾谓‘荡荡心无著’。”
“循循吾师啊！”
～～有如雾开放眼，恰似拨云见天，惠明此时此刻仿佛看到了什么，但面对如此高远、如此寥廓，一时怔怔又有些说不出什么，因此那一声循循吾师感铭，既是祈望，更亦恳求。
见此情形，慧能知其已有悟入，或只差一点儿着力了，于是紧接：
“惠明师父，汝‘可屏息诸缘，勿生一念’，吾为再说。”
惠明听了，即结趺坐专注一境，良久忽闻杳杳之处绵绵传来四下包裹密不透风幽幽一问：
“‘不思善，不思恶，正在么时，那个是明上座本来面目？’”
（本章完）
本章完
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而此中彻悟，此中境界，多由人胸襟吧？
佛经万劫，人天遍历，实乃喻说启人广大视野而已。
无住无得天地心，当人以天之眼界、地之胸怀更超越天之高、地之阔来看世界人生时，那是非善恶、生死有无等等之念又何来何住。故吾谓‘荡荡心无著’。”
“循循吾师啊！”
～～有如雾开放眼，恰似拨云见天，惠明此时此刻仿佛看到了什么，但面对如此高远、如此寥廓，一时怔怔又有些说不出什么，因此那一声循循吾师感铭，既是祈望，更亦恳求。
见此情形，慧能知其已有悟入，或只差一点儿着力了，于是紧接：
“惠明师父，汝‘可屏息诸缘，勿生一念’，吾为再说。”
惠明听了，即结趺坐专注一境，良久忽闻杳杳之处绵绵传来四下包裹密不透风幽幽一问：
“‘不思善，不思恶，正在么时，那个是明上座本来面目？’”
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