———————面对生活道理、生命真谛，人虽知之，但却不能融入百年身心有所受用，或才问题关键
一五九.我说一偈
听了惠明师父先后两问，慧能心里大致有底了。
人言爪熟蒂落、水到渠成更因缘缘因，这个刻意参寻的曾经将军要一悟心性，或真还有一个时机问题。而其特殊经历那善恶的透彻，或也机缘着力之处了。于是慧能想了想问到：
“惠明师父，你知道‘何等偈中出生三十七品及诸法’吗？”
“知道。
‘一偈之中，具足、诸佛之教’者，乃‘诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。’”
禅师又一边踏碓，一边回应。
“善有善报，恶有恶报，善恶报应，轮回不已。
惠明师父，此虽佛法，却非究竟吧？”
“当然，此生死法，非寂灭法。”
“佛法即世法，世法非佛法，善恶皆因缘，‘因缘灭即道’。
惠明师父，那一偈之中‘自净其意’着落比丘，是否就在无善无恶之观，无因无缘之求呢？”
“这……”
惠明闻之有些迷茫，不由又停了下来。
“惠明师父，还是我来踏碓吧？”
“上午的活儿，不是快差不多了吗？”
惠明听了不解。
“惠明师父，我想早点儿利索了，那讨论和思维，不更方便些吗。”
“也是，那我们抓紧把这点活
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儿干了。”
……
～～“惠明师父，
人之出家，应是看远红尘，以求身心清静吧？”
收拾停当刚一坐下，慧能便抓紧时间展开了话题。
“是啊，我不知行者何所因缘千里求法，我却罪业深重，想求解脱，愿得清静。”
“人识清净，便得清静吧，惠明师父？”
“我虽修定多年，由于不识清净，当然行住坐卧，就难清难静了。
所以，我闻行者之言，虽多有体味，亦由衷信服，可至今还是不得入门要领。”
听了禅师此言，不得已，慧能想了想，只能转换角度了：
“惠明师父，我想请教何谓诸法实相，可以吗？”
“《涅槃经》言：……
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