第二十六章 人自英雄E

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        ———————于人于世真正拯救,是不是终究只能着眼人心

        一二七.人可真英雄

        ~~“这位善知识,老尼亦想有所请教?”

        清高傲物,从不信佛的侄子在返家途中服膺了一要去黄梅求法的年轻樵夫?

        闻此情形,虽叫无尽藏十分讶异,但却更多似信非信满心怀疑。

        他信悟性极高的侄子与佛迟早有缘,却不太相信这个樵夫真如小侄女传话所言那么不可思议……

        可眼前众乡绅于之敬重钦佩之状,又叫她不得不对慧能另眼相看了。

        于是,专为一探虚实而来的无尽藏便直接主动了。

        “师太言重了。听志略兄长说,师太佛学涵养深厚,弟子这里更想多有请益。”

        慧能起身恭敬施礼。

        “那能不能请善知识说说,什么是佛,又什么是佛法?”

        坐下之后,无尽藏也不客气,一上来便单刀直入。因为真实而论,入佛愈久愈深,反觉这类基本问题愈发有些迷茫了,何不趁此机会既有勘验,更也有所辨析……

        而慧能于佛及对佛法的理解和认识,虽还诸多疑惑,但面内中之人且又志略兄长的亲姑姑,更是有生实实讨教用心了,于是便大胆直言到:

        “师太,

        弟子以为,佛陀只世间一先知先觉彻悟者,因此“佛者觉也”;

        而于佛法,弟子以为乃世间一觉人非常津渡而已。

        请教师太,弟子可不可以这样理解?”

        “善知识,《大乘义章》有言:

        ‘既能自觉,复能觉他,觉行圆满,故名为佛。’

        因此说凡夫无觉,声闻、缘觉不能觉他,菩萨还欠觉行圆满,如何佛者仅仅一觉呢?

        人之一觉便人之得佛,人人有觉便人人得佛,如此佛又何谓,人又何佛?”

        “师太说得对。可《华严经》有谓‘无量无数劫,解之即一念。’

        师太,弟子以为,人虽万劫轮回,但这一念只能是现世一念,这一解亦当下成就吧?

        释迦太子夜睹明星顿悟而成佛,身心与太子无异且有求有修之人,是不是也可一念生死解脱?

        生死解脱之中谓人即佛、佛即人,师太,人之得佛,不知可不可以有这么一说?”

        “善知识,佛祖万劫万修,具三明六通,无限法力,仅生死解脱一觉,人又如何成就?”

        此时无尽藏更是借机抛出了内里长久疑惑。

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