武官都世袭，不管嫡长子们学了个啥屁，反正官位是跑不了。至于其他武生，哪有那么多空缺分给他们。那还学个屁的武。
所以很多武生都去报考文科举了。为啥不去考武状元？
到朱祁镇儿子登基，大臣们上疏——
“文武并用，古今通义。国家之于文，三年一大比，而武举独未行。”
“今天下之大，岂乏人才？但拘于世袭，限于资格，虽有异才无由自见。乞敕在京大臣、在外方面各举谙晓韬略、或明习战阵、或长于骑射、或臂力过人、或有克敌应变之才、或有守土安边之策，具名闻，会官考试，庶武备不隳而真才出矣。”
“武举之科不可不设。”
大明开国八十多年后才有了武科举。
然而之后的一百八十年里，武举殿试只开过五科，还都是崇祯上台后弄的。
大明第一个武状元是王来聘，授副总兵，即将在崇祯六年收复登州时阵亡。
唉！
扯远了，继续说军校。
说军校又不得不提一下戚继光。
嘉靖二十九年，武举人戚继光进京赶考，落第。当时俺答汗攻破古北口，兵临城下。戚继光受命守城，为总旗牌，督防九门。“颇孚众望”。
小戚回家后很快就官升两级，成为正三品都指挥佥事。这年他才26岁。反观另一位名将俞大猷，40多岁才升到这个位置。
因为小戚命好，从娘胎一落地就是预备四品官；老俞落地只是个预备百户，六品。
戚继光后来打算在蓟镇开设军校。
学制三年，每期招收三百余名，学员从军队初级军官、士兵、世袭武职者及其子弟和武生员中挑选。民间生源需要具备“技力绝人，资质厚重”的条件。
“授以、、、等书，俾各习读讲解其义。仍于骑射之外，如矛盾戈铤、钩弩炮石、火攻车战之法，各随所长，分门析类，各令精通。”
“俟一年之终，则分立三等，以后每一季一考，以所进等差为赏罚。每季月放假一次，以恤其情。每名量给客费，俟其考中一等者，照依生员另给廪粮一石，而客费与众同者仍不废焉。”
“俟其稍熟，间一试之。或令之赴边，使习知山川之势、夷虏之情；或暂随在营，使熟识旌麾金鼓之节。且教而且用之，用之不效，而复教之，如此数年之后，必有真材。”
“大约不过三年，则诸艺俱通。然后付各实用营中，习教阵法操法。俟其习有成效，然后总调一处考校之。果为精通，又再付各有事地方将领，随营出征，习临敌真战真法，俟效而量才擢用。”
“……为此合用手本，前去巡抚右佥都御史刘处，烦请裁酌施行。”
想法很美好，可惜没有下文，朝廷没批准。戚继光也只能在自己军里教授一些军事。
总之，大明军校是完了。
那么，想学真本事的武人怎么办？
还有一处可去——
明军中存在一种社团，称之为“武会”，相当于明朝版“军官团”。
“武会”由各边督抚负责发起，守、巡、兵备道转递各卫所成立，目的是“储将”。
比如山西的“武会”叫“鹰扬会”。
邀请闲住将领或会试武科内才识老成、理论娴熟、武艺熟练者为师范。
有会长，副会长，成员为中下级一线军官，如指挥、千户、百户、镇抚以及袭职军舍和武举武生等军队后备人员。
他们每月聚会六次，三天学理论，“不贵能口颂其言，惟在能心会其意”；“如何为攻为守，如何为奇为正，如何设伏张疑，如何……”；三天操练武艺。
张承宠推荐来的几十人多数出自武会。他们的本事如何还不清楚，但既然能自愿加入武会，说明起码不是混吃等死的小地主。
李自成和千户百户们拉了拉家常，完后又安排李过给他们讲解革命军政策、纲领、路线、待遇等，合则留，不合则去。
……
第二天，泽州开始大扫除。
城内平整街道，清理垃圾，修建公厕等；城外遭灾的百姓也被组织起来收尸、修路，恢复生产等。相当于以工代赈。
尤其是城外收尸，大统领千叮万嘱，让陈承业一定要妥善办好。千万别再整个瘟疫出来。……
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所以很多武生都去报考文科举了。为啥不去考武状元？
到朱祁镇儿子登基，大臣们上疏——
“文武并用，古今通义。国家之于文，三年一大比，而武举独未行。”
“今天下之大，岂乏人才？但拘于世袭，限于资格，虽有异才无由自见。乞敕在京大臣、在外方面各举谙晓韬略、或明习战阵、或长于骑射、或臂力过人、或有克敌应变之才、或有守土安边之策，具名闻，会官考试，庶武备不隳而真才出矣。”
“武举之科不可不设。”
大明开国八十多年后才有了武科举。
然而之后的一百八十年里，武举殿试只开过五科，还都是崇祯上台后弄的。
大明第一个武状元是王来聘，授副总兵，即将在崇祯六年收复登州时阵亡。
唉！
扯远了，继续说军校。
说军校又不得不提一下戚继光。
嘉靖二十九年，武举人戚继光进京赶考，落第。当时俺答汗攻破古北口，兵临城下。戚继光受命守城，为总旗牌，督防九门。“颇孚众望”。
小戚回家后很快就官升两级，成为正三品都指挥佥事。这年他才26岁。反观另一位名将俞大猷，40多岁才升到这个位置。
因为小戚命好，从娘胎一落地就是预备四品官；老俞落地只是个预备百户，六品。
戚继光后来打算在蓟镇开设军校。
学制三年，每期招收三百余名，学员从军队初级军官、士兵、世袭武职者及其子弟和武生员中挑选。民间生源需要具备“技力绝人，资质厚重”的条件。
“授以、、、等书，俾各习读讲解其义。仍于骑射之外，如矛盾戈铤、钩弩炮石、火攻车战之法，各随所长，分门析类，各令精通。”
“俟一年之终，则分立三等，以后每一季一考，以所进等差为赏罚。每季月放假一次，以恤其情。每名量给客费，俟其考中一等者，照依生员另给廪粮一石，而客费与众同者仍不废焉。”
“俟其稍熟，间一试之。或令之赴边，使习知山川之势、夷虏之情；或暂随在营，使熟识旌麾金鼓之节。且教而且用之，用之不效，而复教之，如此数年之后，必有真材。”
“大约不过三年，则诸艺俱通。然后付各实用营中，习教阵法操法。俟其习有成效，然后总调一处考校之。果为精通，又再付各有事地方将领，随营出征，习临敌真战真法，俟效而量才擢用。”
“……为此合用手本，前去巡抚右佥都御史刘处，烦请裁酌施行。”
想法很美好，可惜没有下文，朝廷没批准。戚继光也只能在自己军里教授一些军事。
总之，大明军校是完了。
那么，想学真本事的武人怎么办？
还有一处可去——
明军中存在一种社团，称之为“武会”，相当于明朝版“军官团”。
“武会”由各边督抚负责发起，守、巡、兵备道转递各卫所成立，目的是“储将”。
比如山西的“武会”叫“鹰扬会”。
邀请闲住将领或会试武科内才识老成、理论娴熟、武艺熟练者为师范。
有会长，副会长，成员为中下级一线军官，如指挥、千户、百户、镇抚以及袭职军舍和武举武生等军队后备人员。
他们每月聚会六次，三天学理论，“不贵能口颂其言，惟在能心会其意”；“如何为攻为守，如何为奇为正，如何设伏张疑，如何……”；三天操练武艺。
张承宠推荐来的几十人多数出自武会。他们的本事如何还不清楚，但既然能自愿加入武会，说明起码不是混吃等死的小地主。
李自成和千户百户们拉了拉家常，完后又安排李过给他们讲解革命军政策、纲领、路线、待遇等，合则留，不合则去。
……
第二天，泽州开始大扫除。
城内平整街道，清理垃圾，修建公厕等；城外遭灾的百姓也被组织起来收尸、修路，恢复生产等。相当于以工代赈。
尤其是城外收尸，大统领千叮万嘱，让陈承业一定要妥善办好。千万别再整个瘟疫出来。……
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