闹事的被打个半死，扔进大牢。
其家直接被如狼似虎的衙役直接破门而入，将所有的粮食和银两全部搜刮一空。
杀鸡儆猴的举措十分的有效果，最头铁的十几户人人落得家破人亡的下场后，大部分观望的百姓便十分老实的拿出自家的产出，战战兢兢的等待命运的摆布。
见到下面的百姓再不敢与自己叫板，收税的小吏便开始膨胀起来了。
许多人已经不在满足于之前已经设定好的红线，开始疯狂的死亡边缘试探着。
比如踢斗也是一门技术活，经验丰富的踢斗者，可以踢出任意自己想要的斤数。
原本只是一脚踢掉十斤粮食的家伙们，在小吏们的暗示下，开始变得越发嚣张起来。
这些踢出来的东西可是实实在在多出来的利益，与各个踢斗人的利害息息相关。
心软的或许只会稍稍踢的十斤余斤，但大多数踢斗人已经被磨炼的心黑如铁了，一脚踢掉半斗也是稀松平常。
被踢掉的米粮，自然是需要百姓再次补上的，这样一来，原本要收取的亩均四斗，一下子就变成了亩均八斗！
亩均八斗，这对于开荒田地来说，是一个要命的数字了。
荒田第一年的收成，甚至连八斗都不一定有！这般辛苦一年，产出全部交了赋税却依旧不够，还需要自己再掏腰包补贴上去，是个人都忍不下这口气。
但在如狼似虎的衙役面前，他们却不得不忍。因为忍不了的，已经进了牢房，遍体鳞伤的也不知道还能再挺个几天。
这还是有子弟在军中的家属，对于治下的自耕家，这些人的态度就更加直接了当，完全没有任何的遮掩。
今年的秋赋，直接比夏赋多了一倍，甚至某些不老实的家伙，他们的赋税可能高达亩地四两银子之多！
这个定价已经不是在收赋了，完全就是在逼迫别人在造反和卖儿卖女之间做选择了。
在这个关头，站出来当善人的永远是当地的缙绅。
他们在人前流出鳄鱼的眼泪，他们在人前涕泪交零，不惜自碇老脸，声泪俱下的为自家地头的百姓求下了近一成的赋税减免。
然后便在无数百姓感激涕零声中，用最低的价格将百姓们的粮食和田地全部收入囊中，顺便再借出无数的高利贷子。
这一轮的报复性赋税，泽州境内的普通百姓顿时再一次掀起破产的浪潮。
在这种压抑的气氛下，是官吏与缙绅们的狂欢。
官吏获得了大量的钱粮，而缙绅们则是获得了大量便宜到几乎白捡的熟田，双方合作无间，亲如一家。
每多破产一户，官府收赋的对象就少了一个，为了既定的赋税数量，他们就只能将这一户的赋税加予其他百姓身上。
然后就是更多的百姓破产，剩下的便承担更重的赋税，然后循环往复。
这如同历史的轮回，唯一不同的是，这种轮回实在太快了一些。
新兴王朝，从兴盛到衰败，就是在这种土地兼并轮回中一点点走向毁灭。
只不过这个循环可能是数十年一次，或者最少十年一次。
但在明末这个时代，天灾不断，官吏横征暴敛，缙绅们欲壑难填，此可谓是天时地利人和集于一体。
因此这种土地兼并频率委实太过了一些，已经达到了一年两次。
这种恶性循环最终将看似庞大的大明帝国轰然推倒，从崇祯初年全国安宁，只有东北闹腾，到各地全面烽火，然后北京陷落，用时甚至还不足一代人。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
终于泽州新兵营中出现了数十逃兵，这些逃兵并不是空手而出，而是带着他们的武器离开。
接下来的几日，数个收赋时手段极为暴虐的小吏，全家都被灭门，住所更是被一把火烧成灰烬。
虽然这些逃兵很快被新兵营抓获大半，这些人甚至被当众处刑。但这种高压政策不仅没有吓住其他的新兵，反而让他们个个都怒火万丈！
崇祯五年九月底，一场兵变自新军营地爆发开来。
泽州游击赵海弹压之时，差点被乱兵斩杀当场，重伤而逃。
失去控制的乱兵，直接肆虐了整个泽州城，无数的缙绅豪族在这场乱事中元气大伤，逃散一空。……
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其家直接被如狼似虎的衙役直接破门而入，将所有的粮食和银两全部搜刮一空。
杀鸡儆猴的举措十分的有效果，最头铁的十几户人人落得家破人亡的下场后，大部分观望的百姓便十分老实的拿出自家的产出，战战兢兢的等待命运的摆布。
见到下面的百姓再不敢与自己叫板，收税的小吏便开始膨胀起来了。
许多人已经不在满足于之前已经设定好的红线，开始疯狂的死亡边缘试探着。
比如踢斗也是一门技术活，经验丰富的踢斗者，可以踢出任意自己想要的斤数。
原本只是一脚踢掉十斤粮食的家伙们，在小吏们的暗示下，开始变得越发嚣张起来。
这些踢出来的东西可是实实在在多出来的利益，与各个踢斗人的利害息息相关。
心软的或许只会稍稍踢的十斤余斤，但大多数踢斗人已经被磨炼的心黑如铁了，一脚踢掉半斗也是稀松平常。
被踢掉的米粮，自然是需要百姓再次补上的，这样一来，原本要收取的亩均四斗，一下子就变成了亩均八斗！
亩均八斗，这对于开荒田地来说，是一个要命的数字了。
荒田第一年的收成，甚至连八斗都不一定有！这般辛苦一年，产出全部交了赋税却依旧不够，还需要自己再掏腰包补贴上去，是个人都忍不下这口气。
但在如狼似虎的衙役面前，他们却不得不忍。因为忍不了的，已经进了牢房，遍体鳞伤的也不知道还能再挺个几天。
这还是有子弟在军中的家属，对于治下的自耕家，这些人的态度就更加直接了当，完全没有任何的遮掩。
今年的秋赋，直接比夏赋多了一倍，甚至某些不老实的家伙，他们的赋税可能高达亩地四两银子之多！
这个定价已经不是在收赋了，完全就是在逼迫别人在造反和卖儿卖女之间做选择了。
在这个关头，站出来当善人的永远是当地的缙绅。
他们在人前流出鳄鱼的眼泪，他们在人前涕泪交零，不惜自碇老脸，声泪俱下的为自家地头的百姓求下了近一成的赋税减免。
然后便在无数百姓感激涕零声中，用最低的价格将百姓们的粮食和田地全部收入囊中，顺便再借出无数的高利贷子。
这一轮的报复性赋税，泽州境内的普通百姓顿时再一次掀起破产的浪潮。
在这种压抑的气氛下，是官吏与缙绅们的狂欢。
官吏获得了大量的钱粮，而缙绅们则是获得了大量便宜到几乎白捡的熟田，双方合作无间，亲如一家。
每多破产一户，官府收赋的对象就少了一个，为了既定的赋税数量，他们就只能将这一户的赋税加予其他百姓身上。
然后就是更多的百姓破产，剩下的便承担更重的赋税，然后循环往复。
这如同历史的轮回，唯一不同的是，这种轮回实在太快了一些。
新兴王朝，从兴盛到衰败，就是在这种土地兼并轮回中一点点走向毁灭。
只不过这个循环可能是数十年一次，或者最少十年一次。
但在明末这个时代，天灾不断，官吏横征暴敛，缙绅们欲壑难填，此可谓是天时地利人和集于一体。
因此这种土地兼并频率委实太过了一些，已经达到了一年两次。
这种恶性循环最终将看似庞大的大明帝国轰然推倒，从崇祯初年全国安宁，只有东北闹腾，到各地全面烽火，然后北京陷落，用时甚至还不足一代人。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
终于泽州新兵营中出现了数十逃兵，这些逃兵并不是空手而出，而是带着他们的武器离开。
接下来的几日，数个收赋时手段极为暴虐的小吏，全家都被灭门，住所更是被一把火烧成灰烬。
虽然这些逃兵很快被新兵营抓获大半，这些人甚至被当众处刑。但这种高压政策不仅没有吓住其他的新兵，反而让他们个个都怒火万丈！
崇祯五年九月底，一场兵变自新军营地爆发开来。
泽州游击赵海弹压之时，差点被乱兵斩杀当场，重伤而逃。
失去控制的乱兵，直接肆虐了整个泽州城，无数的缙绅豪族在这场乱事中元气大伤，逃散一空。……
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