而又再说，文翰在并州、河东实施屯田，因此粮食得以充足，百姓有粮可食，免于受饥饿之荒，文翰又在河东、并州一带各收来自各州各郡的流民，这一仁举可谓是又救了近百万百姓再加之，昔日董卓迁都，欲要将洛阳近百万百姓带往长安，若非文翰当初毅然决然地领兵偷袭潼关，逼得董卓不得不改变路线，无暇顾及洛阳百姓因此大量的洛阳百姓，才得意从董卓魔掌中逃脱
左慈不知在思索着什么，就在此时文翰又是沉声铮铮而喝
“左公，难道一个人的来历身份当真有那么重要？我文不凡立于天地，早已定下以民意驱动天下之大宏愿，此生此世皆为之奋斗若是上苍有眼，我文不凡能证得大道到时，天下之间，再无身份之贵贱，家世之尊卑，人人如龙，其生操控在手，有志者事竟成，不需再受那所谓的人以群分，血脉尊贵而钳制一生这样的天下，难不成不正是世世代代百姓，都最为迫切想要的天下吗？”
左慈本心骤然仿佛被巨锤撼动，在此等时代，黎民百姓深受君重人卑的奴隶思想迫害，尚未开智，不用说有**自由的思想而左慈在这个时代已活了近大半世纪，当然亦深受其害左慈此生所有的观念似乎都被文翰这一番话所颠覆但左慈却发现自己无法反驳，自殷商始，天下大权尽数落于血脉尊贵之人手中，而其中又以天子血脉最尊，贵为天下九五至尊，后又以诸王公卿为次，再者再到文夫武士，最后才到天下百姓
在这之中，又分家世身份，往往家世显赫者，易得之大权而如若出身寒门，纵使有经天纬地之才，也难得发挥炎黄大地，纵观历史，不知多少绝贤士、豪杰，因血脉、家世之别，一生奋斗最前而终不得志，最终郁郁寡欢而死
文翰刚才所描述的天下，试问天下寒门士子谁不曾期待而天下七成人口尽数来自寒门，这些人意向，才是天下应而动之的驱向
左慈道法极高，早就到达了无欲无求，本心融合，天人合一的境界不知多少年，他的本心未曾有动，今日却因文翰这一番话，而骤起涟漪
“纵使如此，但你脚下所立土地，乃是我等炎黄子孙的天下若你非是炎黄子孙，那么这天下就难容于你”
本章完
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左慈不知在思索着什么，就在此时文翰又是沉声铮铮而喝
“左公，难道一个人的来历身份当真有那么重要？我文不凡立于天地，早已定下以民意驱动天下之大宏愿，此生此世皆为之奋斗若是上苍有眼，我文不凡能证得大道到时，天下之间，再无身份之贵贱，家世之尊卑，人人如龙，其生操控在手，有志者事竟成，不需再受那所谓的人以群分，血脉尊贵而钳制一生这样的天下，难不成不正是世世代代百姓，都最为迫切想要的天下吗？”
左慈本心骤然仿佛被巨锤撼动，在此等时代，黎民百姓深受君重人卑的奴隶思想迫害，尚未开智，不用说有**自由的思想而左慈在这个时代已活了近大半世纪，当然亦深受其害左慈此生所有的观念似乎都被文翰这一番话所颠覆但左慈却发现自己无法反驳，自殷商始，天下大权尽数落于血脉尊贵之人手中，而其中又以天子血脉最尊，贵为天下九五至尊，后又以诸王公卿为次，再者再到文夫武士，最后才到天下百姓
在这之中，又分家世身份，往往家世显赫者，易得之大权而如若出身寒门，纵使有经天纬地之才，也难得发挥炎黄大地，纵观历史，不知多少绝贤士、豪杰，因血脉、家世之别，一生奋斗最前而终不得志，最终郁郁寡欢而死
文翰刚才所描述的天下，试问天下寒门士子谁不曾期待而天下七成人口尽数来自寒门，这些人意向，才是天下应而动之的驱向
左慈道法极高，早就到达了无欲无求，本心融合，天人合一的境界不知多少年，他的本心未曾有动，今日却因文翰这一番话，而骤起涟漪
“纵使如此，但你脚下所立土地，乃是我等炎黄子孙的天下若你非是炎黄子孙，那么这天下就难容于你”
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