在这曲生死绝唱中，洋溢着深厚的爱国主义、民族主义情怀，展示秋瑾雄健奔放、质朴深沉的文学风格。
除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾还有一个绝命词，那就是人人皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，审问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
此七字句人们都以为出自秋瑾首创而广为传诵，其实不然。
这七字句，是秋瑾引用清代诗人陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
从七字句的字面来想象：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，在这肃杀的秋风和凄凉的秋雨中，人的心情显得更加惆怅哀凉。
就秋瑾的所为以及所处的时代背景来看，这句可不是写一般的个人哀愁，而是充分表达了秋瑾对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族命运的深切忧虑，也表达了她壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。
秋瑾素有雄心壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事革命，赴汤蹈火，在所不惜。
就是最后时刻，时局十分险峻，有人劝她外出暂避，她却把所有人都转移，自己孤身一人守在大通学堂，秋瑾说：“革命要流血才能成功”，兑现着早年的誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”!
她的就义，是不朽的！
但是，她所从事的革命，是有脱离人民大众的弊端。人民对其革命不理解，不支持革命。
秋瑾的死，在鲁迅的小说《葯》里有着深刻的反映。
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字影射秋瑾。夏瑜为穷苦的市民华老栓等牺牲，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，结果不治而死。
不但华老栓不理解夏瑜的革命和牺牲，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不理解儿子的革命和牺牲，这是何等的悲哀！
夏瑜死得寂寞和悲哀，鲁迅揭示旧民主主义革命的弊端是何等深刻！
尽管如此，夏瑜死得不是毫无意义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，暗示夏瑜不会白白死去，后继有人。
秋瑾就义四年后，辛亥革命全面爆发，推翻了满清的统治，其后，便有了中国共产党领导的革命，打倒了帝、封、官，建立了新中国！
秋瑾的遗愿终于实现了！
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为后人敬仰和赞颂。
秋瑾，是个了不起的巾帼英雄，多少年来，受到人们的怀念。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1939年，******在绍兴题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我东越女儿争光。”
郭沫若说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最崇高的革命烈士之一。”
1958年9月2日，宋庆龄又为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
王艾村等人认为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
他的根据是，秋瑾在当时时局危峻的情况下，并没有具体意识到自己“绝命”之时已临，当然就不会写什么“绝命词”了。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，岂非荒谬？
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不够确切地理解（即秋瑾有“绝命”的心理错觉）。
.........
我个人观点，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有可能。
秋瑾早就有为国捐躯的心理，在徐锡麟被害的危局中，她说“革命要流血才能成功”，这句话毋庸置疑，表明秋瑾有意识地去为国“绝命”。
在徐锡麟被害后，时局危峻，秋瑾岂能不意识到自己会“绝命”？……
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除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾还有一个绝命词，那就是人人皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，审问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
此七字句人们都以为出自秋瑾首创而广为传诵，其实不然。
这七字句，是秋瑾引用清代诗人陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
从七字句的字面来想象：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，在这肃杀的秋风和凄凉的秋雨中，人的心情显得更加惆怅哀凉。
就秋瑾的所为以及所处的时代背景来看，这句可不是写一般的个人哀愁，而是充分表达了秋瑾对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族命运的深切忧虑，也表达了她壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。
秋瑾素有雄心壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事革命，赴汤蹈火，在所不惜。
就是最后时刻，时局十分险峻，有人劝她外出暂避，她却把所有人都转移，自己孤身一人守在大通学堂，秋瑾说：“革命要流血才能成功”，兑现着早年的誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”!
她的就义，是不朽的！
但是，她所从事的革命，是有脱离人民大众的弊端。人民对其革命不理解，不支持革命。
秋瑾的死，在鲁迅的小说《葯》里有着深刻的反映。
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字影射秋瑾。夏瑜为穷苦的市民华老栓等牺牲，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，结果不治而死。
不但华老栓不理解夏瑜的革命和牺牲，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不理解儿子的革命和牺牲，这是何等的悲哀！
夏瑜死得寂寞和悲哀，鲁迅揭示旧民主主义革命的弊端是何等深刻！
尽管如此，夏瑜死得不是毫无意义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，暗示夏瑜不会白白死去，后继有人。
秋瑾就义四年后，辛亥革命全面爆发，推翻了满清的统治，其后，便有了中国共产党领导的革命，打倒了帝、封、官，建立了新中国！
秋瑾的遗愿终于实现了！
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为后人敬仰和赞颂。
秋瑾，是个了不起的巾帼英雄，多少年来，受到人们的怀念。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1939年，******在绍兴题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我东越女儿争光。”
郭沫若说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最崇高的革命烈士之一。”
1958年9月2日，宋庆龄又为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
王艾村等人认为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
他的根据是，秋瑾在当时时局危峻的情况下，并没有具体意识到自己“绝命”之时已临，当然就不会写什么“绝命词”了。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，岂非荒谬？
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不够确切地理解（即秋瑾有“绝命”的心理错觉）。
.........
我个人观点，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有可能。
秋瑾早就有为国捐躯的心理，在徐锡麟被害的危局中，她说“革命要流血才能成功”，这句话毋庸置疑，表明秋瑾有意识地去为国“绝命”。
在徐锡麟被害后，时局危峻，秋瑾岂能不意识到自己会“绝命”？……
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