第三卷 众星捧月,我道独行 第五节 纷纷扬扬-第3/4页

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    代表玄修正要开口,虚影突然一阵扭曲,形体缩小成正常人大小,他竖起左手食指,玄修就被禁言。虚影随即飘出洞穴,他的五官也在瞬间凝实,与祭像的兽首人身不同,虚影此时是一张人的脸。

    虚影仰首,他的脸也随即出现在“雾镜”中,端着雾镜查看的胡山雕与虚影的目光碰了个正着。胡山雕能够看清此张脸的原形是“元灵”,而能够降临九州的元灵最差也是一方元灵,但元灵不能自由进出,只有受到召唤后才会出现。

    大部分元灵都是信差,但元灵也充当刺客,杀手,间谍等等,只要付出的代价足够大,就能召唤元灵办事。

    站在洞口的元灵朝天空做出“遮眼”的动作,胡山雕手中雾镜内的情景如同拼图被抠掉一块,也就是洞穴附近的景像消失了。

    “我去,这么牛逼的元灵不说雇请代价,单单是召唤就不容易啊”,胡山雕收起雾镜,立即向李银聃发起祭祀,李银聃回应速度也很快,胡山雕的魂念中“挤”入大量的信息。

    十方元灵是元界中仅次于镇元老祖的存在,镇元老祖是圣人,十方元灵就相当于首梯玄修,而十方元灵都是非常古老的灵物。元灵是由元力凝取而成,踏入玄径后获得灵性从而进入元界,然后与九州界进行互动获得修炼资源及知识,从而慢慢成长。

    李银聃与元界打过不少的交道,这位把手往眼睛一蒙就能遮蔽雾镜窥见的家伙,就是元界中五位十方元灵之一的“十方魔猿”。十方魔猿究竟活了多长时间,李银聃也只能是推测,大约是一万年左右。

    胡山雕不认为一个小洞穴就能召唤出十方魔猿,那必然是更早之前就完成了召唤仪式的步骤,“也就是说召唤祭祀仍然存在,正是因为召唤祭祀还发挥作用,楚士司的人才能随时与十方魔猿联系,但楚士司召唤十方魔猿做什么?”

    李银聃跟十方魔猿也算是老熟人,谈不上朋友,就算有契约存在,元灵很少会跟外界人交朋友的,也正是基于元灵不爱交朋友,玄士们就会防着元灵。元灵是很难杀死的,毕竟,他们是由元力组构而成的,要杀元灵只能抹灭灵性,使其变成纯粹的元力体,然后再炼化。

    胡山雕从未动过要杀十方魔猿的念头,一个六梯玄修起了杀十方元灵的念头?这跟蚂蚁要伸腿绊倒大象一样只能是搞笑段子。但胡山雕要恶心一下十方元灵还是能做到的,李银聃也没少做这样的事情,毕竟,十方元灵要价高还很傲慢,没有哪个玄士不是又爱又恨。

    在楚国的西南是“广饶城”,此处隶属两个区域,一是广地,一是饶地,广饶城则是一半建在广一半建在饶。楚国征服广、饶两地时并没有花费什么工夫,原因是广人与饶人都没有什么战斗力,也就是当地民风良善。

    与虞人,椰人等那样时刻想着复国的不同,如今广、饶二地的人都以楚人自居,而不想着复国那自然只想着生活,广饶两地的楚人们埋头种田,百年间就使广饶二人成为楚国当之无愧的粮仓。

    需要注意的是,九州界的粮仓不是指普通稻米而是指能增加魄骸、魂念,恢复元力等等的“元气谷物”。

    “所以,这跟广饶两地楚人的勤劳一晶币关系也没有,明明就是这两地的土壤元气充沛可以开垦为元气田,如此就难怪广饶人个个习武,不习武就没有元力,种田都不够格”。迈入广饶城的胡山雕吐槽道。

    广饶城的历史有一千三百年左右,李银聃在此城有间宅院,时间这么久,期间又有战乱,李银聃的宅院自然早就多次易主,但埋在宅院地下的东西或许还在。那是一根雕着兽首人身的巨大骨头,骨头原属一位玄士,这位玄士是麒麟。……
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