三鼠见龙渊翻阅几遍《舞空术》后略有所思，嘴角不时轻扬，似有所悟，心中也有些震撼。当年他研习舞空术时也是经历了十天左右的时间才摸索出些许门道，可如今龙渊翻阅了半日，便颔首连连。
“武人以气为基，丹田气海容纳真气，真气离开气海进入体内，则如向牛皮球中充入空气，能够使武人双脚离开地面。从易到难可分为御气悬浮、踏空而立、御气飞行和破碎虚空。因武人的修为高低，体内气海真气的多寡，各阶段的武人所能达到的飞行境界也不同。破碎虚空与空间能力有关，本部武功不去阐述，是故御气飞行是最终阶段。”
因为有气海，武人才能够离开地面飞行，同样是修炼真气，肄武者想要做到这一点，难度堪比登天。
受益于气海，武人体内真气磅礴，待到一定境界后便能御气悬浮，踏空而立甚至御气飞行。而肄武者体内真气不能维持这一点，只能依靠体内的真气，御使轻功来达到踏水登萍或者踏雪无痕的境界，若想离开地面是决计不可能的。
除非是修习了《太玄经》，让体内筋脉自通，百穴归一。若百穴归一，则浑身各处都能存贮真气，这已经让肄武者有了质的改变，踏空而立御气飞行已不再遥远。
因此《太玄经》即便在武人眼中也是一部绝世武学，然而传承了太玄经的石迫天却目不识丁，这太玄经又只能意会，因此便随着石迫天消隐于世上。
捧着《舞空术》，龙渊越看越着迷，简直像发现一块新大陆一样。
“是了，类比起来的话，御气悬浮就相当于原地站立，踏空而立是为空中行走，御气飞行便如在陆地上奔跑一样，破碎虚空则是另外一个领域了。妙啊妙啊。”龙渊在武场中手舞足蹈，恨不得立刻把这部武功给吃透它。
“御气飞行包含了前两个阶段，气海之中气息外溢融入体内，以成其浮，气息沿一方向于体外流窜，促使躯体位移，以成其动。真气稀薄则飞行之速过于缓慢，便成了踏空而立，若是体内真气雄浑则可翱翔虚空。武门应盘古所赐气息而生，体内气息与万物灵性相同，可拟各种灵态……”
《舞空术》中这一段话令龙渊颇为不解，武门怎么跟开天辟地的盘古大神有关？难道其中有什么秘辛？但这些知识师父好像从来没跟自己提过，龙渊摇摇头接着往下看。
“……各流派中，若有拟龙，凤，鹰，鸿等，则此类气息天赋万里遨游资格，可在早期就做到御气悬浮，稍加运用则可作龙腾，凤翥，鹰翔，鸿飞之姿，修炼此类气息的武门弟子再研习舞空术则难度大减。甚至能让原本只能做到御气悬浮的武人在空中行走乃至短时间爆发出飞行所需的速度。”
“原来还有这一回事，我所修炼的是龙胤流真气，虽然我不知道龙胤流是不是龙类灵态气息，但是以往师父出手时的确是有隐隐的龙吟之声，应该不会错。”龙渊一番自言自语。
“……舞空术与御气飞行的本质区别在于，舞空术重点在于舞上，其次才是空。而御气飞行仅能支持飞翔却无法达到真正的舞动境界。”
龙渊看到这里不由失笑，这位先辈创了舞空术后便对御气飞行大肆贬了一通，还拿舞空术的名字来咬文嚼字，倒是有趣。不过话虽如此，仅仅只靠御气飞行驻于半空，身躯的确不能像在地面上那般能灵活的舞动。至于空，龙渊觉得多半是那位武门先辈借题发挥。
“御气飞行同样需要气海的气息涌动出来融入体内，御气飞行结束后融入体内的气息要么回归气海，要么转化为自身的防御之气，前者进入气海之后若想再度御气飞行，则需要重新融入体内，后者则因为气息深深进入肌理，多了几分厚重，难以再度调动流窜出体外，最终从体表玄府回归自然。而想要做到随时随地的瞬息间浮空则必须把融入体内作为飞行之用的气息完整的保留，只有这样才能做到于万千飞行者中，吾自舞动如常。”
龙渊看到此处心头一阵澎湃，这舞空术真是一部武门绝学啊，在对战中，若是身处虚空，无论对手拥有怎样高深玄妙的身法，只要能感觉到对手的攻击所在，就能够第一时间控制自己的身体作出最快的应对动作。……
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“武人以气为基，丹田气海容纳真气，真气离开气海进入体内，则如向牛皮球中充入空气，能够使武人双脚离开地面。从易到难可分为御气悬浮、踏空而立、御气飞行和破碎虚空。因武人的修为高低，体内气海真气的多寡，各阶段的武人所能达到的飞行境界也不同。破碎虚空与空间能力有关，本部武功不去阐述，是故御气飞行是最终阶段。”
因为有气海，武人才能够离开地面飞行，同样是修炼真气，肄武者想要做到这一点，难度堪比登天。
受益于气海，武人体内真气磅礴，待到一定境界后便能御气悬浮，踏空而立甚至御气飞行。而肄武者体内真气不能维持这一点，只能依靠体内的真气，御使轻功来达到踏水登萍或者踏雪无痕的境界，若想离开地面是决计不可能的。
除非是修习了《太玄经》，让体内筋脉自通，百穴归一。若百穴归一，则浑身各处都能存贮真气，这已经让肄武者有了质的改变，踏空而立御气飞行已不再遥远。
因此《太玄经》即便在武人眼中也是一部绝世武学，然而传承了太玄经的石迫天却目不识丁，这太玄经又只能意会，因此便随着石迫天消隐于世上。
捧着《舞空术》，龙渊越看越着迷，简直像发现一块新大陆一样。
“是了，类比起来的话，御气悬浮就相当于原地站立，踏空而立是为空中行走，御气飞行便如在陆地上奔跑一样，破碎虚空则是另外一个领域了。妙啊妙啊。”龙渊在武场中手舞足蹈，恨不得立刻把这部武功给吃透它。
“御气飞行包含了前两个阶段，气海之中气息外溢融入体内，以成其浮，气息沿一方向于体外流窜，促使躯体位移，以成其动。真气稀薄则飞行之速过于缓慢，便成了踏空而立，若是体内真气雄浑则可翱翔虚空。武门应盘古所赐气息而生，体内气息与万物灵性相同，可拟各种灵态……”
《舞空术》中这一段话令龙渊颇为不解，武门怎么跟开天辟地的盘古大神有关？难道其中有什么秘辛？但这些知识师父好像从来没跟自己提过，龙渊摇摇头接着往下看。
“……各流派中，若有拟龙，凤，鹰，鸿等，则此类气息天赋万里遨游资格，可在早期就做到御气悬浮，稍加运用则可作龙腾，凤翥，鹰翔，鸿飞之姿，修炼此类气息的武门弟子再研习舞空术则难度大减。甚至能让原本只能做到御气悬浮的武人在空中行走乃至短时间爆发出飞行所需的速度。”
“原来还有这一回事，我所修炼的是龙胤流真气，虽然我不知道龙胤流是不是龙类灵态气息，但是以往师父出手时的确是有隐隐的龙吟之声，应该不会错。”龙渊一番自言自语。
“……舞空术与御气飞行的本质区别在于，舞空术重点在于舞上，其次才是空。而御气飞行仅能支持飞翔却无法达到真正的舞动境界。”
龙渊看到这里不由失笑，这位先辈创了舞空术后便对御气飞行大肆贬了一通，还拿舞空术的名字来咬文嚼字，倒是有趣。不过话虽如此，仅仅只靠御气飞行驻于半空，身躯的确不能像在地面上那般能灵活的舞动。至于空，龙渊觉得多半是那位武门先辈借题发挥。
“御气飞行同样需要气海的气息涌动出来融入体内，御气飞行结束后融入体内的气息要么回归气海，要么转化为自身的防御之气，前者进入气海之后若想再度御气飞行，则需要重新融入体内，后者则因为气息深深进入肌理，多了几分厚重，难以再度调动流窜出体外，最终从体表玄府回归自然。而想要做到随时随地的瞬息间浮空则必须把融入体内作为飞行之用的气息完整的保留，只有这样才能做到于万千飞行者中，吾自舞动如常。”
龙渊看到此处心头一阵澎湃，这舞空术真是一部武门绝学啊，在对战中，若是身处虚空，无论对手拥有怎样高深玄妙的身法，只要能感觉到对手的攻击所在，就能够第一时间控制自己的身体作出最快的应对动作。……
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