在云南、贵州等省的一些少数民族中有较深影响，为傈僳、怒、苗、彝、哈尼、白、佤、拉祜以及京、朝鲜、高山等民族的部分群众信仰；东正教是伴随着俄罗斯族的迁入而传入的，主要为俄罗斯族所信仰；在蒙古、鄂温克等族中也有人信仰。
原始宗教在基诺、佤、傈僳、独龙、纳西、阿昌、景颇、拉祜、怒、德昂、黎、水、仡佬、侗、珞巴等民族中有着广泛的信仰。以多种崇拜和巫术相结合的萨满教，是较完整的原始宗教，为赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族和部分满族人所信仰。宗教在少数民族中不仅传播广泛，而且历史悠久。
特别是有些少数民族，在相当长的时期中，个民族只信仰一种宗教，因此，宗教对这些少数民族的影响巨大。
那么我们如何来定义一个民族的信仰？
我们是不是把所有的教派，都给予一个不同的定义后，找到其根本相同的一种属性，才能称为民族的信仰？
事实上，这是不懂宗教信仰和民族信仰的一种粗浅认知。
事实上这就是大圆，涵盖小圆的一个问题。
其实它已经不是一个问题。
宗教信仰，它本身就是蕴含民族信仰之中。
民族是若干少数民族的集合体系，它的信仰体现，即是全部少数民族的共同体现。
无论什么宗教，它都源于自然界的哲理与文化传承。
它事实不可能背离最初的自然规则体系而另行其道。
否则，它不得民心，亦不成其为信仰。
所以民族信仰是一个在事实分类，在不断发展，最终会归于一统的成熟过程。
因为这个世界是大同世界，民族最终走的也是民族大融合的道路。
这是共性和个性的必然呈现。也是科技和文化最后统一的事实结果。
全世界的人民，最终会完成统一的民族信仰。
那就是共生，共荣，共同发展。
本章完
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原始宗教在基诺、佤、傈僳、独龙、纳西、阿昌、景颇、拉祜、怒、德昂、黎、水、仡佬、侗、珞巴等民族中有着广泛的信仰。以多种崇拜和巫术相结合的萨满教，是较完整的原始宗教，为赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族和部分满族人所信仰。宗教在少数民族中不仅传播广泛，而且历史悠久。
特别是有些少数民族，在相当长的时期中，个民族只信仰一种宗教，因此，宗教对这些少数民族的影响巨大。
那么我们如何来定义一个民族的信仰？
我们是不是把所有的教派，都给予一个不同的定义后，找到其根本相同的一种属性，才能称为民族的信仰？
事实上，这是不懂宗教信仰和民族信仰的一种粗浅认知。
事实上这就是大圆，涵盖小圆的一个问题。
其实它已经不是一个问题。
宗教信仰，它本身就是蕴含民族信仰之中。
民族是若干少数民族的集合体系，它的信仰体现，即是全部少数民族的共同体现。
无论什么宗教，它都源于自然界的哲理与文化传承。
它事实不可能背离最初的自然规则体系而另行其道。
否则，它不得民心，亦不成其为信仰。
所以民族信仰是一个在事实分类，在不断发展，最终会归于一统的成熟过程。
因为这个世界是大同世界，民族最终走的也是民族大融合的道路。
这是共性和个性的必然呈现。也是科技和文化最后统一的事实结果。
全世界的人民，最终会完成统一的民族信仰。
那就是共生，共荣，共同发展。
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