这是因为很明显的，趋炎附势的汉人，都去搞这一套来讨得元代统治者，官僚的欢心，当时的文化和教育都事实演变变成了大兴道教为主，它自己不发展了，也怪别人来了的缘故？
事在人为，不责其它。
有人鼓吹说西方教育好，一时间出国留学者众，上下五千年的古老华夏文明，还不如区区数百年的北美、西方文化？
回归的学子能学到多少西方极致？
于是，这也成了一种时尚风俗，亦是一种病。
国画丹青一时间不如油画，中式乐器博大精深，还不如钢琴一种......
这不是去学别人的先进东西，一种正确的态度，是崇洋媚外，贬低自身价值的一种卑贱。
无知者贱，无识者卑。
美国的陆军准军事学院，早在70年前二战时期，还在学古老华夏的孙子兵法，我们去学的又能是什么？
说到管理，和国家的地区治理，诸子百家时期，春秋战国时期就有了很多，但是数千年来，王朝统治者还是说一套做一套，把好的理念和作为之法，束之高阁，用的是小人，坑害的是贤才，他们事实上悲催和下流荒淫，这也是不出国，学什么西洋之法的错么？
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
统治者从来没有真正的重视过民生，更没有为民众做什么有意义的事情。一切的统治，其实围绕的是他们自己。
所以才有屈原的汨罗江之死。他之绝望，是一群人造成的事实。
所以元代的治理它会是如何？
生活小康，养济有院。
在如今诸多史书上，都说元朝的统治系如何的黑暗，民不聊生，所以百姓揭杆而起。
从历史来看，元末发生有史以来最大的天灾，导致流民四起，所以白莲秘密教趁机煽动他们造反。
但是，我们要看到元朝统治华夏地区的大部分时间里，百姓基本过着幸福快乐的小康生活。
元末明初人，叶子奇在《草木子》里记载：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣!”
“元惠民有局，养济有院，重囚有粮，皆仁政也！”
在元代就有了福利院一说，这是古来没有，此后明朝和满清王朝更没有的事实。
本章完
本站网站:www.123shuku.com
事在人为，不责其它。
有人鼓吹说西方教育好，一时间出国留学者众，上下五千年的古老华夏文明，还不如区区数百年的北美、西方文化？
回归的学子能学到多少西方极致？
于是，这也成了一种时尚风俗，亦是一种病。
国画丹青一时间不如油画，中式乐器博大精深，还不如钢琴一种......
这不是去学别人的先进东西，一种正确的态度，是崇洋媚外，贬低自身价值的一种卑贱。
无知者贱，无识者卑。
美国的陆军准军事学院，早在70年前二战时期，还在学古老华夏的孙子兵法，我们去学的又能是什么？
说到管理，和国家的地区治理，诸子百家时期，春秋战国时期就有了很多，但是数千年来，王朝统治者还是说一套做一套，把好的理念和作为之法，束之高阁，用的是小人，坑害的是贤才，他们事实上悲催和下流荒淫，这也是不出国，学什么西洋之法的错么？
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
统治者从来没有真正的重视过民生，更没有为民众做什么有意义的事情。一切的统治，其实围绕的是他们自己。
所以才有屈原的汨罗江之死。他之绝望，是一群人造成的事实。
所以元代的治理它会是如何？
生活小康，养济有院。
在如今诸多史书上，都说元朝的统治系如何的黑暗，民不聊生，所以百姓揭杆而起。
从历史来看，元末发生有史以来最大的天灾，导致流民四起，所以白莲秘密教趁机煽动他们造反。
但是，我们要看到元朝统治华夏地区的大部分时间里，百姓基本过着幸福快乐的小康生活。
元末明初人，叶子奇在《草木子》里记载：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣!”
“元惠民有局，养济有院，重囚有粮，皆仁政也！”
在元代就有了福利院一说，这是古来没有，此后明朝和满清王朝更没有的事实。
本章完
本站网站:www.123shuku.com