学他们一套腐朽的生活做派，还不如推崇蒙古人的原始粗旷。
事实上那些在我铁木真眼里不过是不学无术的一群人，它不代表中原人的绝大多数学者和能者。
丘处机就是一个学识很渊博，作为很深远的人。
至少他的一言止杀，在华夏历史上是很有历史地位的事实。
其实他当时，对东西方各民族的一种平等视之的态度，就对我蒙古人一贯实行的三光政策（烧光，杀光，抢光），是有很大的历史影响的。
当然所谓日本军国主义曾经叫嚣，一时推崇的大东亚共荣圈，是不是铁木真时代的翻版，我们不用去看，心里明白就可以了。
毕竟一群猥琐的小人，也在用心看书，在学着争雄天下之势，不过他们最终逞小强之威，蚂蚱之勇，最终还是回到原点，退回了岛国。
在历史中，我们都会看到最多的重复，诸多的山寨，很多的盗版。
人都在学着做一件事，不会发明，但是会偷。
历史悠久的华夏文明，不是区区小国可以觊觎的事实。
不要看一**党事实上误国，但是一群民族精英，它就一直藏在民众中间。
这些人他不为名利和权势利诱，他们超然物外，在追求人生的另一种至高境界。
不等于不当官，不掌权的人，他就事实没有高等学历和才能。他就不应受到一群世俗小人的尊敬。
于是另一种人，他以这样的形式，亦出现了。
他就是我们常提到的“人才”。
什么人叫“小人”，什么人叫“人才”，什么人“叫庸人”，我们很难给予一个最终明显界定。
或许良莠不齐，各有高低，略有不同。
但是如何做人，上面画出了一个粗的线条，至于具体怎么做人，华夏的历史、军事、自然、地理、经济和管理学书籍里，都有多少的经典论述。
我亦不负责教育，道理说多了，很多人或许还不爱听。再说也不负带这方面责任，也因此打住，任君自由去发展自己的为人处世之道。
历史上的那些小人，哪一个会是听我说道理，他就不再为祸的？
有觉悟的，自己在这就能觉悟，不能觉悟的，到刀架脖子，命将陨落时，后悔亦无卵用。
本章完
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事实上那些在我铁木真眼里不过是不学无术的一群人，它不代表中原人的绝大多数学者和能者。
丘处机就是一个学识很渊博，作为很深远的人。
至少他的一言止杀，在华夏历史上是很有历史地位的事实。
其实他当时，对东西方各民族的一种平等视之的态度，就对我蒙古人一贯实行的三光政策（烧光，杀光，抢光），是有很大的历史影响的。
当然所谓日本军国主义曾经叫嚣，一时推崇的大东亚共荣圈，是不是铁木真时代的翻版，我们不用去看，心里明白就可以了。
毕竟一群猥琐的小人，也在用心看书，在学着争雄天下之势，不过他们最终逞小强之威，蚂蚱之勇，最终还是回到原点，退回了岛国。
在历史中，我们都会看到最多的重复，诸多的山寨，很多的盗版。
人都在学着做一件事，不会发明，但是会偷。
历史悠久的华夏文明，不是区区小国可以觊觎的事实。
不要看一**党事实上误国，但是一群民族精英，它就一直藏在民众中间。
这些人他不为名利和权势利诱，他们超然物外，在追求人生的另一种至高境界。
不等于不当官，不掌权的人，他就事实没有高等学历和才能。他就不应受到一群世俗小人的尊敬。
于是另一种人，他以这样的形式，亦出现了。
他就是我们常提到的“人才”。
什么人叫“小人”，什么人叫“人才”，什么人“叫庸人”，我们很难给予一个最终明显界定。
或许良莠不齐，各有高低，略有不同。
但是如何做人，上面画出了一个粗的线条，至于具体怎么做人，华夏的历史、军事、自然、地理、经济和管理学书籍里，都有多少的经典论述。
我亦不负责教育，道理说多了，很多人或许还不爱听。再说也不负带这方面责任，也因此打住，任君自由去发展自己的为人处世之道。
历史上的那些小人，哪一个会是听我说道理，他就不再为祸的？
有觉悟的，自己在这就能觉悟，不能觉悟的，到刀架脖子，命将陨落时，后悔亦无卵用。
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