揭示了人之**是要死的，只有人的精神才能不死的真理。《金关玉锁诀》：“唯一灵是真，肉身四大是假”。
这都是对佛教“金身”的一种虚假的驳斥。
也是一种唯物主义，唯心主义的道教说法。
当时它具有先进的理论体系，所以得以弘扬四方。
也被很多元、明、清时代的民间地方反对组织，所利用和歪曲，事实作为一种私人集团组织模式。
我铁木真事实打听到了全真教。在乱世中为难民施粥舍药的道长们的下落，于是找大路，直接奔向陕西户县、祖庵镇的终南山而来。
当时我还不知道王重阳祖师已经仙逝了。
在终南山下，我铁木真看到一群白衣道长，在给落难百姓诊病施药时，我上前对一位仙风道骨的道尊施礼......
站在那里刚回过神来的道长是笑着说：“这位草原客卿是为何人求药啊？”
我说道：“30年的顽疾，估计不是药可以治愈的。”
“哦？”丘处机看看我，然后看看我身后勇武的三十几骑彪悍的蒙古勇士。他略有所悟。
“我们去一边僻静处说话，这里繁杂人等，会影响你们谈事情。”
面前的道长谈吐宛如隔世仙人，走路轻飘自如如驾云雾。
于是我跟着丘处机道长，去一边村落外树林，博尔术、木华黎过来在树林中草地铺设毡毯，摆下食物......
道长是可以吃肉喝酒的，但是也有清规戒律，不得大饮大食。
看到我布下的几个草原蒙古人的食谱菜式，他是笑着坐在一边毡毯上说：“可汗是有心病找贫道么？”
说实话，我没有说我就是铁木真，或者说我是蒙古人。
这道长还真是神了，一看见我就说我是可汗......
“贫道，丘处机，在全真七子中排行老四。”
我右手按着左胸鞠躬道：“拜见丘真人，在下，特木真。”
“我在一个月前就听说了蒙古草原出了一个蒙古王，相必就是阁下了。”
“敢问丘真人如何识别我即是可汗的？”
丘处机看看林子外面，一圈蒙古骑士围成的大圈说：“这怯薛军阵法，谁能可以有？何况背着长弓的必然是蒙古第一神箭手哲别、他一边的肯定就是纳牙阿，这两个铺设地毯的一个是博尔术、另一个就是木华黎......那个看起来嫩生生的小子，一定就是你的挚爱托雷。”
“哈哈哈~！丘真人果然好眼力。我特木真手下的兄弟，孩子，你一个个都说得准确无误，还真是神人啊......”
其实，人人都有不同长相，除了长相外还有第二属性，就是人物个性和外部体征。
丘真人是知道很多的人物故事和经历，在看看这些人的装备和模样，说话的样子和神色，这一个个的识别出来，谁是谁，很难么？
所以：真人面前，不要卖字画。
本章完
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这都是对佛教“金身”的一种虚假的驳斥。
也是一种唯物主义，唯心主义的道教说法。
当时它具有先进的理论体系，所以得以弘扬四方。
也被很多元、明、清时代的民间地方反对组织，所利用和歪曲，事实作为一种私人集团组织模式。
我铁木真事实打听到了全真教。在乱世中为难民施粥舍药的道长们的下落，于是找大路，直接奔向陕西户县、祖庵镇的终南山而来。
当时我还不知道王重阳祖师已经仙逝了。
在终南山下，我铁木真看到一群白衣道长，在给落难百姓诊病施药时，我上前对一位仙风道骨的道尊施礼......
站在那里刚回过神来的道长是笑着说：“这位草原客卿是为何人求药啊？”
我说道：“30年的顽疾，估计不是药可以治愈的。”
“哦？”丘处机看看我，然后看看我身后勇武的三十几骑彪悍的蒙古勇士。他略有所悟。
“我们去一边僻静处说话，这里繁杂人等，会影响你们谈事情。”
面前的道长谈吐宛如隔世仙人，走路轻飘自如如驾云雾。
于是我跟着丘处机道长，去一边村落外树林，博尔术、木华黎过来在树林中草地铺设毡毯，摆下食物......
道长是可以吃肉喝酒的，但是也有清规戒律，不得大饮大食。
看到我布下的几个草原蒙古人的食谱菜式，他是笑着坐在一边毡毯上说：“可汗是有心病找贫道么？”
说实话，我没有说我就是铁木真，或者说我是蒙古人。
这道长还真是神了，一看见我就说我是可汗......
“贫道，丘处机，在全真七子中排行老四。”
我右手按着左胸鞠躬道：“拜见丘真人，在下，特木真。”
“我在一个月前就听说了蒙古草原出了一个蒙古王，相必就是阁下了。”
“敢问丘真人如何识别我即是可汗的？”
丘处机看看林子外面，一圈蒙古骑士围成的大圈说：“这怯薛军阵法，谁能可以有？何况背着长弓的必然是蒙古第一神箭手哲别、他一边的肯定就是纳牙阿，这两个铺设地毯的一个是博尔术、另一个就是木华黎......那个看起来嫩生生的小子，一定就是你的挚爱托雷。”
“哈哈哈~！丘真人果然好眼力。我特木真手下的兄弟，孩子，你一个个都说得准确无误，还真是神人啊......”
其实，人人都有不同长相，除了长相外还有第二属性，就是人物个性和外部体征。
丘真人是知道很多的人物故事和经历，在看看这些人的装备和模样，说话的样子和神色，这一个个的识别出来，谁是谁，很难么？
所以：真人面前，不要卖字画。
本章完
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