第426章 大谈文学-第2/3页

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    “在座的各位想必都读过,在我看来,这本书开启了一个新的文化世界,在书中,堂吉诃德启程前往一个在他面前敞开着的世界。他可以自由地进入,又可以随时退出。最早的欧洲小说讲的都是一些穿越世界的旅行,而这个世界似乎是无限的,但是之后,人们的世界开始变得越来越小。

    巴尔扎克笔下的世界已经没有了遥远的视野,现代建筑构成的图景已经遮住了人们的目光。取而代之的东西,是些社会机构,警察局,法庭与犯罪的世界,军队,国家等等。人们开始领略到了现代文明的基本雏形。人们登上了还有些魅力的现代列车,列车长和他们许诺,在未来,在前方,还有冒险,而冒险中还能得到元帅的指挥棒。”

    众人听着满头雾水,谁也不知道靳长歌要表达什么意思,但是出于一种礼貌,他们还是继续听着。

    他们继续听,靳长歌也继续说:

    “当到了福楼拜的包法利夫人的时候,她只能憧憬冒险了。她已经溺死在了中产阶级的日常生活中,她没有更开阔的视野。冒险是在这种无聊的生活当中可以撑下去的唯一凭仗。梦和梦想变得十分的重要,灵魂的无限性取代了世界的无限性。个人主义成为了一个唯一的幻觉绽放了出来。”

    “再到了卡夫卡的语言中,我们发现自由仅仅是一个笑话。包法利夫人身上的灵魂的无限性成为了人身上无用的附庸。人们既拿不到元帅的指挥棒,也得不到土地测量员的位置。一个可怜的k可以拥有什么?他的行动完全没有任何意义,被无聊的逻辑支配着。他可以不停地想着对他的审判,也可以想想他的土地测量员的位置。但是他什么都做不了。

    我们可以看到,在昆德拉勾勒出这一串小说简史中,是可见的不断扩大,和世界的愈发退缩。昆德拉相信“价值的衰落”构成了胡塞尔那场有关人性的衰落的演讲的核心部分。”

    终于其中一个年轻人沉不住气了,打断靳长歌,问道:

    “你究竟要说什么?直接说就行了,你怎么还胡扯起来了?”

    “胡扯?”

    靳长歌微微一愣,然后便是反应过来了,

    “看来是我错了,我应该先讲我的中心思想说出来然后在阐述,我倒是有些本末倒置了!”

    靳长歌笑着摇了摇头,他也没生气,然后看了看众人,缓缓说道:

    “其实我想说什么呢,就是所谓的文学,乃"天童舍利,五色无定,随人见性”。”

    天童舍利?

    五色无顶?

    随人见性?

    听到这几个词语,众人嘴巴中小声嘀咕了几声,行家一出口就知有没有,现在靳长歌这么一说,虽然短短十五个字,他们也并没有全部理解,但是他们能够感受到这几个字中包含着一种深意。

    台上的贾不假笑问道:“靳先生,您说的这句话何解?”

    靳长歌说道:

    “借着我刚才说的话,其实我同意昆德拉的看法,尽管我们看到,小说,或者说文学本身它所支撑的范围日益衰退,但是它始终在做一件事情:贩卖希望。”

    贩卖希望?

    又从前者口中听到一个新鲜词语,众人眉头一皱,这次,却是没有人打断。

    只不过此时,那些原本乐呵呵坐在椅子上仿佛看戏的文学界前辈,神色也变得郑重起来了,一个个双眼微眯,似乎在思考着什么。

    缓了缓,靳长歌又说道:

    “我依然记得我读到我文学启蒙的第一本书————加缪的的时候,扉页上有着品达的一句话:“哦,我的灵魂啊,不求你拥有无尽的生命,但盼你仍对这种可能抱有期望。”我很喜欢这句话,这句话甚至构成了我对文学理解的开端。如果文学不能告诉我另一种可能,我为什么要那么沉浸在其中呢?我想,这是我很长时间沉浸在语词迷宫里的一个非常重要的理由。但其实,我们非常容易丧失它。”

    说罢后,会场里那些文人前辈眼睛里已经闪烁起了亮光。

    不过大部分人都还是极为的迷茫。

    这些人中包括夏雪唐悠悠等人,都是美眸中都是充满了茫然。……
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