所以陆青就给这剑法取名为“求圆剑法”。
能否用来对敌陆青不清楚，但是陆青在用这把剑雕刻的过程中，并没有出现什么顿悟之类的东西，看来前世中很多的小说所谓的顿悟什么的，估计都是骗人的，研究过哲学的陆青，自然有对这些所谓的顿悟进行过一番考究。
所谓的顿悟，应该不是一下子就领悟的某样东西，或者秘籍，或者到达了某种精神进阶，或者在某一方面技能突飞猛进。
顿悟应该也是一个渐变的过程，是一个累积的过程，是一个量变引起质变的过程。
比如传说中的释迦摩尼，传言他是在菩提树下顿悟。
但是陆青觉的释迦牟尼的顿悟应该是在见到众生苦难时便开始，苦修到三十五岁时，在领悟有一个超越界存在之后，便知道，绝对有某个地方可以承受所有的痛苦，承受所有劫难，承受所有的因果，承受所有的生命，不同的学说或者都称呼这个地方的名字不同，但是所有的学说共同的认为，是有这个地方存在的。
而佛家学说之内对这一个地方都有几种称呼，比如彼岸，比如净土。
而道家则称这个地方或者境界为超脱。
儒家因为是入世学说的缘故，所以就直接把这个地方称为“仁”也就是人，主张在现实中建立一个这样的超脱界。
至于其他的学说同样有这样一个地方的存在，但是因为表述坊市不同。
不同的是，前世中所有的学说几乎都可以说，只在精神意识上探讨。
但是在这个具有修士的世界不同，似乎可以以肉身进入这个世界？
哲学学说在这个世界上得到物质上的成立，陆青也是非常兴奋的。
将这些化刚岩全都切成边长为一米的正方体的之后，陆青就持剑坐在一颗正方体化刚岩面前，屏气凝神。
因为这六年的经验告诉陆青，这样做，是有好处的！
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本章完
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所谓的顿悟，应该不是一下子就领悟的某样东西，或者秘籍，或者到达了某种精神进阶，或者在某一方面技能突飞猛进。
顿悟应该也是一个渐变的过程，是一个累积的过程，是一个量变引起质变的过程。
比如传说中的释迦摩尼，传言他是在菩提树下顿悟。
但是陆青觉的释迦牟尼的顿悟应该是在见到众生苦难时便开始，苦修到三十五岁时，在领悟有一个超越界存在之后，便知道，绝对有某个地方可以承受所有的痛苦，承受所有劫难，承受所有的因果，承受所有的生命，不同的学说或者都称呼这个地方的名字不同，但是所有的学说共同的认为，是有这个地方存在的。
而佛家学说之内对这一个地方都有几种称呼，比如彼岸，比如净土。
而道家则称这个地方或者境界为超脱。
儒家因为是入世学说的缘故，所以就直接把这个地方称为“仁”也就是人，主张在现实中建立一个这样的超脱界。
至于其他的学说同样有这样一个地方的存在，但是因为表述坊市不同。
不同的是，前世中所有的学说几乎都可以说，只在精神意识上探讨。
但是在这个具有修士的世界不同，似乎可以以肉身进入这个世界？
哲学学说在这个世界上得到物质上的成立，陆青也是非常兴奋的。
将这些化刚岩全都切成边长为一米的正方体的之后，陆青就持剑坐在一颗正方体化刚岩面前，屏气凝神。
因为这六年的经验告诉陆青，这样做，是有好处的！
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