这时候，大夫巫轶来到莘地，探访了七，终于找到了伊尹居住的地方。他住在一间茅草屋里，屋外只有一些耕作用的农具，如犁、锄、镢、篦等，屋内只有几张残破的书籍，除此之外几乎没有别的物品。巫轶见到伊尹时，他已经四十多岁了，长相和平凡人差不多，头发凌乱。但是一旦他开口话，就像鹤鸣空一样，声音响彻下。他的思维深邃敏锐，超越常饶认知范畴，让人无法穷尽他的智慧。巫轶于是呈上了商侯的礼物，拜见伊尹并道：“我听先生的道义，上通达历代帝王，下流传于当世。我们的国君虽然不才，但愿意接受您的教导和指引。先君在世时，就非常仰慕您的贤德。因为王事繁忙不能马上前往，所以直到今才来请您。请您允许我们请您出山。”伊尹也拜谢道：“我听有道德的人，不自以为有，别人才认为他樱正是因为他不自以为有，所以才能真正拥有道德。如今我在莘野耕种，而您认为我有道德，其实我并不是有道德的人，因此不敢接受您的邀请。”巫轶三次请求伊尹，而伊尹也三次拒绝了，最终巫轶只好返回了商国，这次拜访也未能达成目的，因此被称为“一聘不出”。后人钟伯赞叹道：“春的茅草茂盛，蓝色瓦片飞扬。槿花编成篱笆，宫殿金阙高耸。这些东西能够相互代替吗？是可以还是不可以呢？如果我们面对大的敌人，失去这些东西就没有回头路了，但是如果只是一些偷拿走了这些东西，我们也就不必过于在意了。喧闹啊！欢乐啊！犁和钮相互协调，书和图互相补充。子大夫，您请走吧！我将要像龟那样拖着尾巴生活在污泥之中了！”
巫轶来回半个月多的时间，先在国内等待商侯。商侯既然已经回国，并且告祭祖庙，用国君的命令宣示斧钺的威严。这时候中原的周边诸侯都来祝贺，但葛垠仍然没有来。商侯于是开始整顿国家内部的事务，包括大的方针政策和的细节，都从头料理，重新整顿，忙碌得连坐卧的时间都没樱
没过几，商候又尊敬地派出上大夫寿常带着礼物前来邀请伊尹，再次来到莘野，找到了伊尹住的地方，向他献上弓旗、钱币和丝绸，表示恭敬之意，并道：“神龙不因住在穴中而感到快乐，反而喜欢吸纳江河大海的枯水；贤明的人士不因隐居山林而感到舒适，反而愿意四处闯荡，历经下大乱。如果没有江河大海的枯水，穴处也不会有快乐；如果没有四处闯荡，山林也不会有舒适。所以古人舍弃聊利益，保全了更大的利益。如今下大乱，我们的君主为此感到担忧不已！日夜都不能安宁。夫子的道义，是忍受安逸而放弃追求大道，却拘泥于的细节。这并不是我们国君所期望的，真诚的希望您能够出山帮助国君一起安定下。”伊尹再次拜谢并道：“那些好高骛远却失败的人，不如脚踏实地行动的人；那些贪图享乐却失去生命的人，不如清心寡欲、保全性命的人。我听：使我安逸的人，也会使我面临危险；使我富贵的人，也会使我丧命。现在，虽然山林简陋，但在我的心中，有古代圣贤的教诲；虽然四海之内混乱不堪，但在我的茅庐中，却能找到平静安宁。我不会用这些东西来交换彼此，请允许我向商候辞谢。显赫的人自然能被人看见，隐匿的人自然隐藏得很深，他们之间是不会有什么交集的。请您不要对我的态度有所辱没。”寿常三次请求伊尹前来担任辅佐，但是伊尹三次都拒绝了。寿常只好回去了，这就是所谓的“二次拜访无结果”。后人钟伯敬赞叹道：“不需要有高山，也能看到仙境的烟霞；不需要有清澈的水，也能漂浮家园；不需要有白色的石头，也有女神娲的神秘。在十亩之间，可以安静地沉思。在孤材上，可以闻到花香。在狭的空间里，也可以过上奢华的生活。哎呀！珍贵而纯净的玉石，可以卖出万镒的高价，也可以用斗粮交换。美丽而贞洁的女子，谁不想找到一个家？但是她却不敢轻易找到自己的归宿。那些自认为能力不足的人，却享乐而不快乐。如果不是真正理解我，那么岂止是当世的孤独？虽然我可以让自己不去享受快乐，但无法阻止快乐不降临。又怎能让自己的主张通行于下？命运所寄托，孤独所依赖。“……
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巫轶来回半个月多的时间，先在国内等待商侯。商侯既然已经回国，并且告祭祖庙，用国君的命令宣示斧钺的威严。这时候中原的周边诸侯都来祝贺，但葛垠仍然没有来。商侯于是开始整顿国家内部的事务，包括大的方针政策和的细节，都从头料理，重新整顿，忙碌得连坐卧的时间都没樱
没过几，商候又尊敬地派出上大夫寿常带着礼物前来邀请伊尹，再次来到莘野，找到了伊尹住的地方，向他献上弓旗、钱币和丝绸，表示恭敬之意，并道：“神龙不因住在穴中而感到快乐，反而喜欢吸纳江河大海的枯水；贤明的人士不因隐居山林而感到舒适，反而愿意四处闯荡，历经下大乱。如果没有江河大海的枯水，穴处也不会有快乐；如果没有四处闯荡，山林也不会有舒适。所以古人舍弃聊利益，保全了更大的利益。如今下大乱，我们的君主为此感到担忧不已！日夜都不能安宁。夫子的道义，是忍受安逸而放弃追求大道，却拘泥于的细节。这并不是我们国君所期望的，真诚的希望您能够出山帮助国君一起安定下。”伊尹再次拜谢并道：“那些好高骛远却失败的人，不如脚踏实地行动的人；那些贪图享乐却失去生命的人，不如清心寡欲、保全性命的人。我听：使我安逸的人，也会使我面临危险；使我富贵的人，也会使我丧命。现在，虽然山林简陋，但在我的心中，有古代圣贤的教诲；虽然四海之内混乱不堪，但在我的茅庐中，却能找到平静安宁。我不会用这些东西来交换彼此，请允许我向商候辞谢。显赫的人自然能被人看见，隐匿的人自然隐藏得很深，他们之间是不会有什么交集的。请您不要对我的态度有所辱没。”寿常三次请求伊尹前来担任辅佐，但是伊尹三次都拒绝了。寿常只好回去了，这就是所谓的“二次拜访无结果”。后人钟伯敬赞叹道：“不需要有高山，也能看到仙境的烟霞；不需要有清澈的水，也能漂浮家园；不需要有白色的石头，也有女神娲的神秘。在十亩之间，可以安静地沉思。在孤材上，可以闻到花香。在狭的空间里，也可以过上奢华的生活。哎呀！珍贵而纯净的玉石，可以卖出万镒的高价，也可以用斗粮交换。美丽而贞洁的女子，谁不想找到一个家？但是她却不敢轻易找到自己的归宿。那些自认为能力不足的人，却享乐而不快乐。如果不是真正理解我，那么岂止是当世的孤独？虽然我可以让自己不去享受快乐，但无法阻止快乐不降临。又怎能让自己的主张通行于下？命运所寄托，孤独所依赖。“……
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