害虫叮人的时候并不是出于恶意，而是因为他们需要维持生命，“那些人”需要的是我们的血，而不是苦难。
大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的，就像是老虎撕碎一只羊，你不能说它是邪恶的。
但是你可以说人是邪恶的，人就是邪恶的，他们为别人制造出苦难，而不考虑一下怎么减少这种事情的发生，并不是因为他们不能去做，而是因为他们根本不想去做。
既然说到这里就再说一点，一个人们认为很伟大的人，卡尔马克思。
穷人一天劳苦劳死的人，都在劳动着一旦停止劳动就准备饿死了。但是富人一天就可以吃喝玩乐的好不潇洒。
马克思认为，是因为私有制的关系。
从前有一个人国王很是善良，把自己的钱都分给了所有的人，把自己的土地都分给了所有的人，最后搞的连国家都没有，反倒是让所有的人怨恨了。
其实不管是资本主义，社会主义，还是中国特色的社会主义，朝鲜，韩国，苏联，全世界的国家，走什么路线并不重要。
当然了，本书的作者说并不是不管会黑猫，还是白猫抓住耗子就是好猫，让人们过物质生活经济发展就是好的，价值混乱，人们就会把钱当成为目的。
而是在说，一个社会的好坏，判定的标准应该是，人们的道德在哪里？人们的德行在哪里？人们的善良在哪里？
一个社会的常有的状态是什么，人们的凸显出来的是什么，人们是不是有底线，道德的底线。（肯定不能是法律的底线）
本书的作者，总是对自己有这样的感觉，就是总是想要表达的东西太多，以至于任何的一点都没有表达的很好，导致的一种模糊不清的感觉，或者是从一点跳到另一点的跨度太大，导致读者不能很好的理解，以至于产生一种厌恶和不明白的情绪。
甚至会觉得作者就是个二百五，他在说什么？
这个二百五的作者，是不是以为他自己就是上帝，可以安顿好自己，可以普度众生，连耶稣都没有完成的事情，佛祖都没有完成的事情，他居然想要完成，这岂不是太可笑了？
其实问题可能是这样的，每天做的很多的事情看起来都是毫无意义的浪费时间，但是某一天某一个决定，就会改变自己的一生。
当然了，这个一生在本书的作者看来也是毫无意义的，因为改变的都是某些的表面的现象而已，本质还是没有改变的。
人活着就是为了对抗命运的
本章完
本站网站:www.123shuku.com
大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的，就像是老虎撕碎一只羊，你不能说它是邪恶的。
但是你可以说人是邪恶的，人就是邪恶的，他们为别人制造出苦难，而不考虑一下怎么减少这种事情的发生，并不是因为他们不能去做，而是因为他们根本不想去做。
既然说到这里就再说一点，一个人们认为很伟大的人，卡尔马克思。
穷人一天劳苦劳死的人，都在劳动着一旦停止劳动就准备饿死了。但是富人一天就可以吃喝玩乐的好不潇洒。
马克思认为，是因为私有制的关系。
从前有一个人国王很是善良，把自己的钱都分给了所有的人，把自己的土地都分给了所有的人，最后搞的连国家都没有，反倒是让所有的人怨恨了。
其实不管是资本主义，社会主义，还是中国特色的社会主义，朝鲜，韩国，苏联，全世界的国家，走什么路线并不重要。
当然了，本书的作者说并不是不管会黑猫，还是白猫抓住耗子就是好猫，让人们过物质生活经济发展就是好的，价值混乱，人们就会把钱当成为目的。
而是在说，一个社会的好坏，判定的标准应该是，人们的道德在哪里？人们的德行在哪里？人们的善良在哪里？
一个社会的常有的状态是什么，人们的凸显出来的是什么，人们是不是有底线，道德的底线。（肯定不能是法律的底线）
本书的作者，总是对自己有这样的感觉，就是总是想要表达的东西太多，以至于任何的一点都没有表达的很好，导致的一种模糊不清的感觉，或者是从一点跳到另一点的跨度太大，导致读者不能很好的理解，以至于产生一种厌恶和不明白的情绪。
甚至会觉得作者就是个二百五，他在说什么？
这个二百五的作者，是不是以为他自己就是上帝，可以安顿好自己，可以普度众生，连耶稣都没有完成的事情，佛祖都没有完成的事情，他居然想要完成，这岂不是太可笑了？
其实问题可能是这样的，每天做的很多的事情看起来都是毫无意义的浪费时间，但是某一天某一个决定，就会改变自己的一生。
当然了，这个一生在本书的作者看来也是毫无意义的，因为改变的都是某些的表面的现象而已，本质还是没有改变的。
人活着就是为了对抗命运的
本章完
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