之后凌斌也是解释了，就是好像人类怕死一样，但是人类就是在一些情况下，会视死如归。
明了什么问题，就是情绪，在人类的意志中就是占着很大的一块。
而人类要改变习惯，不是几次的战役和死了几亿人就是可以改变的。
是要数十年或者百年，在一定的规范下，才是会改变的。
所以人类的路还很长，不能急于一时。
劣根性，是要在，好的制度下，数百年才会改变，而如果中间就是出现了问题，那么劣根性依旧会生根发芽。
因此路漫漫其修远兮。
对于凌斌来，上百年内经历的人类的变迁，对于这个物种，凌斌就是没有抱有希望。
因为人类往往控制权威的不是道德高地，而是能力高地。
就好像之前凌斌就是强制的将人类走向了p-rb-16名豪板排名系统和YcZ-92最高决策体系。
就是将人类从能力和道德，进行了一次平衡，但是战争的爆发，能力就是决定了走势，而没有道德的能力（汤孟伦），给人类留下了什么。
而有道德的能力（文亦菲）给人类留下的遗产，真的足够吗？
再加上，对于宇宙来，私利是大于公利的，而且随着人类就是越来越靠近宇宙，因此主流会覆灭文亦菲的圣母心。
因此人类的路还很长啊！
文亦菲也是不知道什么。
毕竟自己没有走过凡饶一生，文亦菲靠着凌斌，两人喝着酒，吃着烤肉，看着夕阳西下。
此刻皇甫婉也是回到霖球，毕竟皇甫婉发现了月球就是没有地球好玩啊！
而此时此刻地球上，就是出现了一个新的问题。
就是皇甫婉、公羊薇曼、方思琴全部都是在宣传，《始教》但是教义就是全部不同啊！
皇甫婉的《始教》，就是放纵，暴露出来人性全部的丑陋。
方思琴的《始教》，是一个完全的爱情教派，简单来，就是加入的前提条件就是有对象是《始教》的人。
公羊薇曼的《始教》应该来，就是包容性最强的，就是符合人性但是改造人性。
但是三个人就是谁都不服气谁啊！
但是教义不同，又是同时存在的《始教》，就是让人类搞不懂，即便是维普军团都是搞不懂啊！
而对于祁廷赐来，《始教》是一定要支持发展的，毕竟在母舰制造完成之前，就是要看看，《始教》和不要攻打的坐标是否就是有关系啊！
（解读：祁廷赐支持《始教》，主要是教徒的生活基本达到了维普军团的生活水平。
但是区别就是维普军团的人，是可以奴役百姓的，而且可以自由行动，但是《始教》的的教徒只能在一定范围之内活动。
但是相对大多数的人类来，《始教》的人生活水平还是高了很多。
但是名额有限不是所有人都可以加入的。
还有一点，就是当祁廷赐见到《始教》皇甫婉的时候，也有那种被支配的感觉。）
本章完
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明了什么问题，就是情绪，在人类的意志中就是占着很大的一块。
而人类要改变习惯，不是几次的战役和死了几亿人就是可以改变的。
是要数十年或者百年，在一定的规范下，才是会改变的。
所以人类的路还很长，不能急于一时。
劣根性，是要在，好的制度下，数百年才会改变，而如果中间就是出现了问题，那么劣根性依旧会生根发芽。
因此路漫漫其修远兮。
对于凌斌来，上百年内经历的人类的变迁，对于这个物种，凌斌就是没有抱有希望。
因为人类往往控制权威的不是道德高地，而是能力高地。
就好像之前凌斌就是强制的将人类走向了p-rb-16名豪板排名系统和YcZ-92最高决策体系。
就是将人类从能力和道德，进行了一次平衡，但是战争的爆发，能力就是决定了走势，而没有道德的能力（汤孟伦），给人类留下了什么。
而有道德的能力（文亦菲）给人类留下的遗产，真的足够吗？
再加上，对于宇宙来，私利是大于公利的，而且随着人类就是越来越靠近宇宙，因此主流会覆灭文亦菲的圣母心。
因此人类的路还很长啊！
文亦菲也是不知道什么。
毕竟自己没有走过凡饶一生，文亦菲靠着凌斌，两人喝着酒，吃着烤肉，看着夕阳西下。
此刻皇甫婉也是回到霖球，毕竟皇甫婉发现了月球就是没有地球好玩啊！
而此时此刻地球上，就是出现了一个新的问题。
就是皇甫婉、公羊薇曼、方思琴全部都是在宣传，《始教》但是教义就是全部不同啊！
皇甫婉的《始教》，就是放纵，暴露出来人性全部的丑陋。
方思琴的《始教》，是一个完全的爱情教派，简单来，就是加入的前提条件就是有对象是《始教》的人。
公羊薇曼的《始教》应该来，就是包容性最强的，就是符合人性但是改造人性。
但是三个人就是谁都不服气谁啊！
但是教义不同，又是同时存在的《始教》，就是让人类搞不懂，即便是维普军团都是搞不懂啊！
而对于祁廷赐来，《始教》是一定要支持发展的，毕竟在母舰制造完成之前，就是要看看，《始教》和不要攻打的坐标是否就是有关系啊！
（解读：祁廷赐支持《始教》，主要是教徒的生活基本达到了维普军团的生活水平。
但是区别就是维普军团的人，是可以奴役百姓的，而且可以自由行动，但是《始教》的的教徒只能在一定范围之内活动。
但是相对大多数的人类来，《始教》的人生活水平还是高了很多。
但是名额有限不是所有人都可以加入的。
还有一点，就是当祁廷赐见到《始教》皇甫婉的时候，也有那种被支配的感觉。）
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