其次是越是大都市，诱惑越来越多了。“不是我不想好好地爱一个人，而是有太多人经常让我心猿意马。”这是网上的一张贴子。所以，两难处境产生了：一方面，一个人总想保持一份稳定的关系，但又不希望自己陷入稳定关系里的乏味，不自由之中，而失去拥有多种关系所带来的激情和挑战感？
所以，只好单身。
《南方周末》曾经发表过一篇文章，某机构访谈过众多企业老总，普遍认为八零后的年青人，缺乏责任感，不易管理等。缺乏责任感也让八零后们，带到私人生活中来，那就是：我只对我的快乐负责，很难对另一个人负责。
到底谁对谁错？是不是八零后们，把爱情更回归到本质；即爱情本就是娱乐性质的，如果快乐没有了，那么何谈责任等？
爱情关系难寻，还和流行文化越来越深层次的浸染有关。
所有的流行歌基本都是情歌，所有的情歌基本都在软绵绵地唱着都市人的寂寞和无奈，都在唱着一种靠感觉维系的感情。显然，这样传达的爱情理念是不真实的，有
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曾小亮的其他人插科打诨的资料。
J的部落里，方永刚有一段时间，换女朋友如换衣服，经常有不一样的女孩带上家门。结果遭到了部落里的其他人的抗议，称呼他为“种马”。
“我们是相互取暖”。部落里人异口同声地说。
“取暖”，说出了一个最准确的心理感觉。没有爱情，没有性，没有超豪华的物质生活，在大都市命如蚁蝼的生活里，我们互相取暖，相互支持。
但在性学家潘绥铭看来，也和年青人将性与爱分开的结果。
性，不一定要在部落里寻找，部落就是生活的需要。不结婚，总不能没有性吧，可是一旦有性，就必须得结婚或者缠棉的爱情，这让八零后们，又觉得勉为其难。所以，和部落外的某个人保持性关系，但和部落里的人，组成一个大家庭，缓解生活的孤独和不便。
部落生活提供的心理好处有很多。
一是重新体验集体生活。八零后们没有兄弟姐妹，虽然大学校园里过着集体生活，但不象工作后的集体生活更加放松。
二是找些人做伴儿。父辈人经常说，找一个人结婚就是个找个伴儿。既然不结婚就能找好多伴儿，并且这种伴儿不象婚姻里要承担责任和义务等，更轻松，为什么不选择这种找伴儿的方式？
三是互助合作社。他失业了，其他人帮着介绍工作；他经济出现了危机，其他人先帮着垫付房租；他失恋了，部落里的人又都可以发挥融雪剂的作用，安慰低落的心灵。
有没有部落里通婚的可能？
当然有。
太熟悉了，不好下手。大部分的结果很可能是，部落里的人朝夕相处，成天打闹一片，**都一览无遗，没有新鲜感和神秘感，部落成员便彻底成为朋友了。
另一种可能是，天天朝夕相处，日久生情，有点象试婚，突然发现他和她无比合适，默契。于是，索性走到一起来。
于是，有一天他们要搬出部落，另起炉灶生活。这在部落里的人看来，也是极期自然的事情。部落总是开放式的，有人进来就有人离开。
4，部落生活：永远的春春期
体验了部落生活的人，有时会觉得朋友可能比情人更重要。所以，我的一位朋友，以前过着部落生活，后来找了一位女友同居了。但是同居不到一段时间，他还是喜欢经常回到以前的部落里欢度周末。她的女友很不解地问我：难道，他的朋友比我还重要吗？
他不是觉得你比他的朋友重要，他只是觉得自由更重要。
和部落里的人在一起，让他更感觉自由。只有欢乐没有管束，只有志趣相投没有生活的麻烦。可是在爱情关系里，几乎所有的人都认为爱情就是一种权利，一种管束和干涉。处处不自由，他自然只好逃向自由的部落。
有时，他甚至两相比较，甚至会因此放弃不自由的爱情关系。
你可能因此会妒忌他和部落里的人的关系，他们如此亲密，既象友情又觉得超越了友情？可是那又确
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本章完
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所以，只好单身。
《南方周末》曾经发表过一篇文章，某机构访谈过众多企业老总，普遍认为八零后的年青人，缺乏责任感，不易管理等。缺乏责任感也让八零后们，带到私人生活中来，那就是：我只对我的快乐负责，很难对另一个人负责。
到底谁对谁错？是不是八零后们，把爱情更回归到本质；即爱情本就是娱乐性质的，如果快乐没有了，那么何谈责任等？
爱情关系难寻，还和流行文化越来越深层次的浸染有关。
所有的流行歌基本都是情歌，所有的情歌基本都在软绵绵地唱着都市人的寂寞和无奈，都在唱着一种靠感觉维系的感情。显然，这样传达的爱情理念是不真实的，有
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J的部落里，方永刚有一段时间，换女朋友如换衣服，经常有不一样的女孩带上家门。结果遭到了部落里的其他人的抗议，称呼他为“种马”。
“我们是相互取暖”。部落里人异口同声地说。
“取暖”，说出了一个最准确的心理感觉。没有爱情，没有性，没有超豪华的物质生活，在大都市命如蚁蝼的生活里，我们互相取暖，相互支持。
但在性学家潘绥铭看来，也和年青人将性与爱分开的结果。
性，不一定要在部落里寻找，部落就是生活的需要。不结婚，总不能没有性吧，可是一旦有性，就必须得结婚或者缠棉的爱情，这让八零后们，又觉得勉为其难。所以，和部落外的某个人保持性关系，但和部落里的人，组成一个大家庭，缓解生活的孤独和不便。
部落生活提供的心理好处有很多。
一是重新体验集体生活。八零后们没有兄弟姐妹，虽然大学校园里过着集体生活，但不象工作后的集体生活更加放松。
二是找些人做伴儿。父辈人经常说，找一个人结婚就是个找个伴儿。既然不结婚就能找好多伴儿，并且这种伴儿不象婚姻里要承担责任和义务等，更轻松，为什么不选择这种找伴儿的方式？
三是互助合作社。他失业了，其他人帮着介绍工作；他经济出现了危机，其他人先帮着垫付房租；他失恋了，部落里的人又都可以发挥融雪剂的作用，安慰低落的心灵。
有没有部落里通婚的可能？
当然有。
太熟悉了，不好下手。大部分的结果很可能是，部落里的人朝夕相处，成天打闹一片，**都一览无遗，没有新鲜感和神秘感，部落成员便彻底成为朋友了。
另一种可能是，天天朝夕相处，日久生情，有点象试婚，突然发现他和她无比合适，默契。于是，索性走到一起来。
于是，有一天他们要搬出部落，另起炉灶生活。这在部落里的人看来，也是极期自然的事情。部落总是开放式的，有人进来就有人离开。
4，部落生活：永远的春春期
体验了部落生活的人，有时会觉得朋友可能比情人更重要。所以，我的一位朋友，以前过着部落生活，后来找了一位女友同居了。但是同居不到一段时间，他还是喜欢经常回到以前的部落里欢度周末。她的女友很不解地问我：难道，他的朋友比我还重要吗？
他不是觉得你比他的朋友重要，他只是觉得自由更重要。
和部落里的人在一起，让他更感觉自由。只有欢乐没有管束，只有志趣相投没有生活的麻烦。可是在爱情关系里，几乎所有的人都认为爱情就是一种权利，一种管束和干涉。处处不自由，他自然只好逃向自由的部落。
有时，他甚至两相比较，甚至会因此放弃不自由的爱情关系。
你可能因此会妒忌他和部落里的人的关系，他们如此亲密，既象友情又觉得超越了友情？可是那又确
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