只是，如果力比多仅仅只能这样转化，这种得到后的快感又实在消逝得太快，同时又让人产生空虚感。它既是叔本华说的“得到后的空虚”，同时也象动物式的快感体验，因为过于原始易得，没有转化成可贵的精神价值。
所以，塞林格的《麦田里的守望者》里，一些看似玩世不恭的年青人，以追逐性，打群架，说脏话等为荣，那是因为力比多无处安放后的苦恼。
同样以残酷青春题材享誉影坛的台湾导演杨德昌，其成名作电影《牯玲街少年杀人事件》中，那种年青人没有理想，青春的力比多不能有效释放后只能走向暴力的悲剧让人震惊。
最近，各种艳照门网上流传。打开网页，有九零后在教室和野外公开**，有一些人公开炫耀自己有多少个性伴侣，九零后对于性的开放和混乱，让父母和家长们忧心忡忡。在我看
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曾小亮们衣食无忧，但没有那种对于艰辛的挫折，他们只好去疯狂追求快感之路。但是追求快感，并不能升华一个人的心灵和磨炼心志。
根治这些的最好灵丹妙药就是让孩子们接受一些磨炼和挫折教育。力比多——这种最自然的生命力需要人生和苦难，加上自我克制和美德等融炉才能转化成可贵的金子般的力量，否则，它只能按着它的本性去生长追求——比如追求性快感，破坏的冲动等。
只是，今天的父母虽然常常懂得这一点，但往往在教育孩子上，事与愿违。就象沈阳那些宁愿让孩子大雪天在家里多睡一会儿，自己替孩子去人材市场上递简历的父母一样，他们怎么不知道这是一种溺爱？
做父母的可以替孩子分担很多，但有一点却不能分担，那就是精神上的痛楚。而恰恰相反的是，你越溺爱孩子，他承受痛楚的能力越差，所以才会有那么多的大学生因为失恋，高考压力，或者人际纠纷等就轻毁自己或者他人生命的悲剧。
我看到很多成功人物在回首自己的青春期时，许多人有一个幸运的力比多转化的关键时段。比如，遭遇了一本书的启迪，或者被初恋所伤害，或者被人打击，或者品尝物质的困楚。这时候，他的力比多开始不再左冲右突，开始在这些外在的挫折中沉思下来，向着有益的方向转化。
最后，他们成了有用的人材。
所以，对于我们的孩子，今天不仅仅给他舒服，自我，可乐暑条等，还要给他一些苦难，挫折教育等。后者，能培养一个人的悲悯情怀，沉静气质。而这些特质，就象人生航船上的风帆，让一个人不至于走错路。！
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本章完
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所以，塞林格的《麦田里的守望者》里，一些看似玩世不恭的年青人，以追逐性，打群架，说脏话等为荣，那是因为力比多无处安放后的苦恼。
同样以残酷青春题材享誉影坛的台湾导演杨德昌，其成名作电影《牯玲街少年杀人事件》中，那种年青人没有理想，青春的力比多不能有效释放后只能走向暴力的悲剧让人震惊。
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曾小亮们衣食无忧，但没有那种对于艰辛的挫折，他们只好去疯狂追求快感之路。但是追求快感，并不能升华一个人的心灵和磨炼心志。
根治这些的最好灵丹妙药就是让孩子们接受一些磨炼和挫折教育。力比多——这种最自然的生命力需要人生和苦难，加上自我克制和美德等融炉才能转化成可贵的金子般的力量，否则，它只能按着它的本性去生长追求——比如追求性快感，破坏的冲动等。
只是，今天的父母虽然常常懂得这一点，但往往在教育孩子上，事与愿违。就象沈阳那些宁愿让孩子大雪天在家里多睡一会儿，自己替孩子去人材市场上递简历的父母一样，他们怎么不知道这是一种溺爱？
做父母的可以替孩子分担很多，但有一点却不能分担，那就是精神上的痛楚。而恰恰相反的是，你越溺爱孩子，他承受痛楚的能力越差，所以才会有那么多的大学生因为失恋，高考压力，或者人际纠纷等就轻毁自己或者他人生命的悲剧。
我看到很多成功人物在回首自己的青春期时，许多人有一个幸运的力比多转化的关键时段。比如，遭遇了一本书的启迪，或者被初恋所伤害，或者被人打击，或者品尝物质的困楚。这时候，他的力比多开始不再左冲右突，开始在这些外在的挫折中沉思下来，向着有益的方向转化。
最后，他们成了有用的人材。
所以，对于我们的孩子，今天不仅仅给他舒服，自我，可乐暑条等，还要给他一些苦难，挫折教育等。后者，能培养一个人的悲悯情怀，沉静气质。而这些特质，就象人生航船上的风帆，让一个人不至于走错路。！
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