有人比喻这个过程是架起鼎炉练丹，海底燃起真火，下丹田产蒸汽（真炁），上丹田中有一粒元神的种子，不断地被真炁熏蒸。元神越来越足，中脉越向上颜色越高亮，光的波长越来越短，能量越来越高，直到在顶轮变为青色，所谓“炉火纯青”也，化神的功夫就初见成效了。元神的能量达到这个级别，就能打开那个玄而又玄的众妙之门了。我们的肉身是不能见证那个神奇的世界的，只有我们的元神能进入那个神奇的世界。
当然，我们的元神还受分别心限制，见地还是有限的，这样的境界里还是有人和我的区别的。我执还没有破，还不能见真如的。但是神通已经很厉害了。
李二狗的鼎炉才刚刚架起，火也刚烧起来。元神的种子已经发芽，仙胎已结，只需要假以时日，慢慢孕育，即可修出另一个“我”来。
李二狗的腰部一阵震动，就像腰带被突然松开的感觉一样，脐轮开解。整个下半身如坐温浴，两腿胀满，一股热流沿两腿直下双足，足底一阵湿热的感觉，从涌泉直到脚跟。
他打了一个颤栗，浑身猛地一缩，感觉体内充满了无穷的力量。
他内照了一下，感觉脐脉处一片橙黄，中脉的颜色已变为橙色。而大脑处如有细雨下淋，清凉无比。
很多人认为十月怀胎是怀在丹田处。其实这是不正确的。结仙胎和女人怀孕是两码事。这个胎并不是那个胎。女人怀的是凡胎，生的是肉身人。修道结的是仙胎，生的是法身人。其实就是将我的元神培育强大，可以不依赖肉身提供的能量滋养而独立存在。这是生命的一种高赌存在形式。它可以脱离肉身而存在，可以脱离肉身而修行，是一种自在，一种解脱，超脱了生死，超越了轮回。
法身是不怕水淹火烧的，崩地裂也伤不到它。它可以在地之间任意遨游，一念即达，各种神通具足。
得了法身之人，认为这个才是真我，那个肉身只是假我，得了法身的人才真正算得上人，因此，称为“真人”。我们这些没有证得法身的人只是个“假人”。太乙真人之所以称为真人，就是得了法身了。
法身的原位在泥丸宫，所谓的法身归位是归于泥丸。但是其实法身并不限于泥丸宫，它极易随念而动。有人以为法身长得和自己一模一样，甚至有人在我们的头上还有一个头，那他是着相了，要记住：凡有所相，皆是虚妄。它并不是一个可以用色世间的语言来描述的东西。所以，更谈不上有一个固定的空间位置。但它确实和我们的泥丸宫又有联系，就算是它的出生地吧。
要认知那个神秘的世界，我们的肉身还缺少一根。只有我们的法身才能理解那个神秘的世界。
比如，我们对一个生的瞎子描述什么是白色的，其实无论你怎么，他都是无法理解的。不要瞎子了，就是个色盲，你也没有办法跟他解释什么是红色，什么是绿色。
有一个盲人问色的故事，是这样的：
一个盲人，想知道常人口中的白色是什么，于是，他踏上了寻求答案之路。
他来到一个种植甘蔗的农户那里，问道：“贵人，请告诉我白色为何物吧！”农户：“白色就是甘蔗榨汁，做成的糖。可以变卖，秋到了，也可止咳平喘。”盲人听了，并不理解，但还是起身致谢，继续寻求答案。
他来到一个画家面前，问道：“贵人，请告诉我白色为何物吧！”画家此刻正在田间画丰收盛景，蓝白云，好不惬意。画家收了笔，道：“白色是一种调和颜色，分很多种，比如，冬雪是雪白色；乳汁是乳白色；珍珠略黄发微光，是珠白色。白色是相对色，不是绝对色。”盲人听了，更加云里雾里，他只想知道何为白色。对方完一大堆概念后，他更迷糊了。致谢后，他继续往前走。……
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当然，我们的元神还受分别心限制，见地还是有限的，这样的境界里还是有人和我的区别的。我执还没有破，还不能见真如的。但是神通已经很厉害了。
李二狗的鼎炉才刚刚架起，火也刚烧起来。元神的种子已经发芽，仙胎已结，只需要假以时日，慢慢孕育，即可修出另一个“我”来。
李二狗的腰部一阵震动，就像腰带被突然松开的感觉一样，脐轮开解。整个下半身如坐温浴，两腿胀满，一股热流沿两腿直下双足，足底一阵湿热的感觉，从涌泉直到脚跟。
他打了一个颤栗，浑身猛地一缩，感觉体内充满了无穷的力量。
他内照了一下，感觉脐脉处一片橙黄，中脉的颜色已变为橙色。而大脑处如有细雨下淋，清凉无比。
很多人认为十月怀胎是怀在丹田处。其实这是不正确的。结仙胎和女人怀孕是两码事。这个胎并不是那个胎。女人怀的是凡胎，生的是肉身人。修道结的是仙胎，生的是法身人。其实就是将我的元神培育强大，可以不依赖肉身提供的能量滋养而独立存在。这是生命的一种高赌存在形式。它可以脱离肉身而存在，可以脱离肉身而修行，是一种自在，一种解脱，超脱了生死，超越了轮回。
法身是不怕水淹火烧的，崩地裂也伤不到它。它可以在地之间任意遨游，一念即达，各种神通具足。
得了法身之人，认为这个才是真我，那个肉身只是假我，得了法身的人才真正算得上人，因此，称为“真人”。我们这些没有证得法身的人只是个“假人”。太乙真人之所以称为真人，就是得了法身了。
法身的原位在泥丸宫，所谓的法身归位是归于泥丸。但是其实法身并不限于泥丸宫，它极易随念而动。有人以为法身长得和自己一模一样，甚至有人在我们的头上还有一个头，那他是着相了，要记住：凡有所相，皆是虚妄。它并不是一个可以用色世间的语言来描述的东西。所以，更谈不上有一个固定的空间位置。但它确实和我们的泥丸宫又有联系，就算是它的出生地吧。
要认知那个神秘的世界，我们的肉身还缺少一根。只有我们的法身才能理解那个神秘的世界。
比如，我们对一个生的瞎子描述什么是白色的，其实无论你怎么，他都是无法理解的。不要瞎子了，就是个色盲，你也没有办法跟他解释什么是红色，什么是绿色。
有一个盲人问色的故事，是这样的：
一个盲人，想知道常人口中的白色是什么，于是，他踏上了寻求答案之路。
他来到一个种植甘蔗的农户那里，问道：“贵人，请告诉我白色为何物吧！”农户：“白色就是甘蔗榨汁，做成的糖。可以变卖，秋到了，也可止咳平喘。”盲人听了，并不理解，但还是起身致谢，继续寻求答案。
他来到一个画家面前，问道：“贵人，请告诉我白色为何物吧！”画家此刻正在田间画丰收盛景，蓝白云，好不惬意。画家收了笔，道：“白色是一种调和颜色，分很多种，比如，冬雪是雪白色；乳汁是乳白色；珍珠略黄发微光，是珠白色。白色是相对色，不是绝对色。”盲人听了，更加云里雾里，他只想知道何为白色。对方完一大堆概念后，他更迷糊了。致谢后，他继续往前走。……
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