第165章 古代梵文-第2/3页

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    金刚杵、人皮鼓、肉莲花、腿骨笛、珠......

    四驴子懵逼地拿起肉莲花道:“这是啥玩意,干蛤蟆?”

    我强忍恶心道:“肉莲,藏传佛教的法器。”

    四驴子闻了闻道:“还真有藏传佛教寺庙里面的那股味道。”

    “女性的性器官做的。”

    “哎呀卧槽。”

    四驴子立马扔掉了肉莲,同时用沙子擦了擦手。

    我简单地给四驴子解释了一下肉莲和人皮鼓。

    无染少女——百杵穿莲(108名僧人和少女嘿咻嘿咻)——百毒不侵(往莲花内放入毒虫和草药,持续八十一)——冰火两重(白坐在冰河上,晚上坐在火陶炉上)——刀割莲花。

    (大概了解一下就行,解释一下得一两千字,今许某人不想水字。)

    和肉莲相比,被选中做人皮鼓的女孩算是幸阅。

    人皮鼓都是选用少女的后背皮肤,少女也不是被随随便便选中的,得是女孩刚学会走路的时候,先割掉舌头,防止女孩谎,然后再用针刺破耳朵内的鼓膜,让孩子变成聋子。

    不谎话,不听世事,这样的少女在喇嘛心中是纯洁的象征。

    待女孩长大一些,要定期给女孩身上涂上特制的藏药,保证少女的皮肤弹性和光泽。

    最后一步是少女长成,活着剥皮,制作成鼓。

    我们发现的人皮鼓上面密密麻麻都是符号,大概率是一种文字。

    这正是我的目的,相比于陪葬品的价值,我更需要文字资料寻找西王母的宫。

    不过这些陪葬品的价值也不可觑,一颗珠找个冤大头还能卖个千八百万。

    那降魔杵得有十来斤,绝对是金子做的,不管是当文物卖还是当黄金卖,价格都非常可观。

    总之,这一趟没白来。

    四驴子听我完后,脸色变得很难看。

    “驴哥,咱都盗墓了,还怕什么?”

    四驴子咽了一下口水,默默地捡起件东西。

    这时,孙巧也扭扭捏捏走了过来,她委屈道:“我男朋友在外面,这件事可不可以不。”

    我想安慰两句,但是我不能,我是个贼,我要清楚自己的身份。

    “可以,只要你听话。”

    “行,我很爱我的男朋友,求求你们不要告诉他。”

    “你要是要听话,也不会发生这样的事。”

    孙巧委屈地点头。

    四驴子道:“人皮鼓密密麻麻都是符号,咱们找个明白人看看?”

    “我看像是古梵文。”

    “阿三的文字?”

    “古代阿三的文字。”

    “操,那不得去藏区呀。”

    “不定还得去边境附近找夏尔巴人。”

    孙巧好奇问:“夏尔巴人不是爬珠峰的向导吗?”

    “不找那些人,得找世世代代生活在村子里的人。”

    夏尔巴人来历成谜,不过和阿三国饶生活习惯很相近,比如不主动宰杀。

    现在还不是这个的时候,单个鼓上面的文字肯定有限,我们得尽可能找到更多的文字资料。

    我们先把东西运回了二十公里外的村镇上,然后决定改变策略,玩个持久战。

    本来想白睡觉,晚上干活,可白十来度,晚上温度直逼冰点,我们只能白,万一遇到越野的人,我们就是考古队的。……
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