当时人们的个人自我意识、他人意识以及对世界的意识，都尚未得到充分的发展，人们还没有让它们分家。在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和世界观察，都一样处于一层共同的面纱之下，处于半梦半醒状态。这层面纱是由信仰、幻想和幼稚的偏见编织而成的，透过它向外看，世界和历史都呈现出一种奇怪的色彩，人只是作为一个种族、民族、教会或家族的一员，只有通过这些，人才意识到自己。
中世纪没有现代人所特有的压迫感，也不需要提倡现代社会的个人冒险原则，人们的生活相对平静。与此相反，现代社会中的人必须时刻努力向前，去碰碰运气，或者被迫沉浮于激烈的竞争中。
在紧迫的压力下，更有甚者，人们想当然地会认为“闲人有罪”。曾经有一则报道说，马来西亚某地的警察最近有了一项新的特别任务：“抓闲人”，并且已经立竿见影地“抓到200多名在街上闲逛的青年”。为什么？因为“在当地，政界人士、宗教领袖或公众人物无不日日提醒人们闲逛是国耻”，并且“马来西亚总理马哈蒂尔希望到2020年，马来西亚能实现工业化，且以马来人为主导，而闲逛对这一目标的实现毫无助益”。而在中世纪这是不可思议的，更是荒诞不经的。
而西方普遍实现现代化的时候，在世界的某个角落仍然保持原有的传统，比如现在生活在北美新大陆的那些“古代欧洲村民”社群，他们依然保持着古老的中世纪的生活方式。他们顽固地拒绝现代的东西，不用电，不用汽车
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吴光远 主编没有压倒一切的优势，与个人的其他方面一样，是受到道德规范约束的，追求经济利益至上的人，必须做好一个准备，那就是等着教会的抛弃，以及邻人的指责，最终还有上帝的遗弃。
不过话又说回来了，民以食为天，没有了物质财富人也不能存活的，因此，在中世纪人的眼里，物质财富还是必不可少的，但却是次要的，因为拥有了一定的财富，人才可以养活自己，也才能尽最大努力去帮助别人。对于追求财富的经济动机是否正确，在当时人们会用舆论进行道德上的评判。经济动机是强烈的**，人们恐惧它，但也不会认为它卑贱十足，只不过不值得喝彩罢了。
然而对于现代人来说就不一样了，追求经济利益成了人们的疯狂行为，金钱、名誉、权势成了人们成功的标志，有钱者高人一等，为了钱最终连道德廉耻都没有了。而中世纪的经济行为理论无不带有道德目的，中世纪的思想家没有也不会建立这样一门社会科学，即认为追求经济利益的**同其他自然力一样，是一种恒常的力量，是不可避免的不言而喻的事实。在这儿需要解释一下，中世纪没有形成追求经济利益是人的天性或本能的观念，中世纪的人看重精神生活，对上帝有着强烈的信念，他们认为精神上的得救高于一切。
相反，人是天生的经济动物的思想只能出现在现代社会，葛朗台式的人物才是现代社会的写照。他贪婪、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，经常装出口吃耳聋的可怜相，诱使对方上当受骗。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用，要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷
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本章完
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中世纪没有现代人所特有的压迫感，也不需要提倡现代社会的个人冒险原则，人们的生活相对平静。与此相反，现代社会中的人必须时刻努力向前，去碰碰运气，或者被迫沉浮于激烈的竞争中。
在紧迫的压力下，更有甚者，人们想当然地会认为“闲人有罪”。曾经有一则报道说，马来西亚某地的警察最近有了一项新的特别任务：“抓闲人”，并且已经立竿见影地“抓到200多名在街上闲逛的青年”。为什么？因为“在当地，政界人士、宗教领袖或公众人物无不日日提醒人们闲逛是国耻”，并且“马来西亚总理马哈蒂尔希望到2020年，马来西亚能实现工业化，且以马来人为主导，而闲逛对这一目标的实现毫无助益”。而在中世纪这是不可思议的，更是荒诞不经的。
而西方普遍实现现代化的时候，在世界的某个角落仍然保持原有的传统，比如现在生活在北美新大陆的那些“古代欧洲村民”社群，他们依然保持着古老的中世纪的生活方式。他们顽固地拒绝现代的东西，不用电，不用汽车
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吴光远 主编没有压倒一切的优势，与个人的其他方面一样，是受到道德规范约束的，追求经济利益至上的人，必须做好一个准备，那就是等着教会的抛弃，以及邻人的指责，最终还有上帝的遗弃。
不过话又说回来了，民以食为天，没有了物质财富人也不能存活的，因此，在中世纪人的眼里，物质财富还是必不可少的，但却是次要的，因为拥有了一定的财富，人才可以养活自己，也才能尽最大努力去帮助别人。对于追求财富的经济动机是否正确，在当时人们会用舆论进行道德上的评判。经济动机是强烈的**，人们恐惧它，但也不会认为它卑贱十足，只不过不值得喝彩罢了。
然而对于现代人来说就不一样了，追求经济利益成了人们的疯狂行为，金钱、名誉、权势成了人们成功的标志，有钱者高人一等，为了钱最终连道德廉耻都没有了。而中世纪的经济行为理论无不带有道德目的，中世纪的思想家没有也不会建立这样一门社会科学，即认为追求经济利益的**同其他自然力一样，是一种恒常的力量，是不可避免的不言而喻的事实。在这儿需要解释一下，中世纪没有形成追求经济利益是人的天性或本能的观念，中世纪的人看重精神生活，对上帝有着强烈的信念，他们认为精神上的得救高于一切。
相反，人是天生的经济动物的思想只能出现在现代社会，葛朗台式的人物才是现代社会的写照。他贪婪、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，经常装出口吃耳聋的可怜相，诱使对方上当受骗。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用，要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷
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