死亡本能或破坏本能的存在，是扰乱人与人之间的关系，破坏人类生存的一个重要因素，它迫使文明付出了极高的能量代价。“由于人类的这一原始的互相敌视的缘故，文明社会永远存在着崩溃的危险。共同的工作利益不会把人们联合在一起，本能的情感要比理智的利益强大得多。”只有创建人类文明并使人类的统一与联合形成的生存本能的越来越发达，才使人类得以持久地存在下去。
生存本能和死亡本能是人类的一对矛盾，它们互相对立互相冲突，又互相结合互相作用。二者的对立已经很清楚：生存本能的活动是维护延续生命的存在，它决定了在个体生命生存的过程中，人类不断的繁衍与生存。相反，死亡本能的活动则总是使生命回归到无机状态即死亡状态，总是使一个个的具体生命物分解，形成了各个个体生命内部不断的死亡过程，最终导致各个体生命的彻底死亡。
生存本能与死亡本能又是互相结合、互相统一的，任何一方离开了另一方都不能成立。
比如，吃喝行为是生存本能的要求，它包含了对食物的破坏。
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吴光远 主编用来吃饭的(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)，但它是身体中得到适当刺激后会产生肉欲的一个部位。肛门是用来排大便的?()『来[头文字小_说]_看最新章节_完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)，但在受到某些刺激时也会产生快感。从纯生物意义上说，性本能的目的在于使两个在某一特定方面相差异的生殖细胞结合起来。有了这种结合，性的功能才能延续细胞的生命，使其代代相传。
弗洛伊德对自我保存的性本能做了深刻的论述，指出：
在单细胞生物身上所做的实验已经表明，结合，也就是两个随后就立即分离而不会导致细胞分裂现象发生的个体的结合，在这两个细胞身上都会产生一种巩固生命并且恢复活力的效果。在后来繁殖出来的后代身上，并没有表现出退化的迹象，而且仿佛能够对自身新陈代谢的有害效应产生一种更为持久的抵抗作用。
弗洛伊德说，这一典型例证充分表明了由性的结合而产生的神奇效果。那么，两个仅有些细微差别的细胞相互结合后，怎样才能产生出一种更新的生命呢？科学家用化学的乃至机械的刺激实验找到了原生动物结合的方法，对此作了明确的答复：更新的生命是由于注入了新的刺激造成的。
弗洛伊德进一步指出：
胚胎的发展过程明显地充满了许许多多这一类的重复现象，进行有性生殖的两个生殖细胞以及它们的生命史本身，就只不过是对有机体生命开端状况的重复。但是，性生活旨在达到的那个过程的本质，乃是两个细胞体的结合，惟有这种结合，才保证了高级有机体中生命物质的不死性。
弗洛伊德还认为，关于有性生殖的起源以及一般的性本能的起源问题，还需要有更广泛的知识。“它也是专家们迄今还未能解决的难题，目前除了与我们的思想线索有关的一些观点和见解外，科学几乎没有为我们提供什么坚实的知识。如果
(ｔｏｕｗｚ)?(net) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编想通过性本能重新聚合起来……这些一直具有无生命物质的化学亲和力的本能，在经过了单细胞生物的发展阶段之后，逐步成功地克服了由某种充满了危险刺激的环境，为这种重新聚合的努力而设置的困难……生物体的这些零散的碎片以这种方式，获得了成为多细胞生物的条件，而最后则以最高度集中的形式把要求重新聚合的本能传递给生殖细胞。
弗洛伊德在对性本能的起源进行了考察和探讨后，又从性的对象、目的和表现等方面继续对性本能进行了深入的研究。他认为，所谓性对象，就是指那些具有强烈的性感、放射着性吸引力的人。一般的**，在男人和女人之间产生，但是有的男人的性对象并非女性而是男性，也有的女人宁舍男人却与女人媾合。这种以同性为对象的**就叫同性恋。……
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生存本能和死亡本能是人类的一对矛盾，它们互相对立互相冲突，又互相结合互相作用。二者的对立已经很清楚：生存本能的活动是维护延续生命的存在，它决定了在个体生命生存的过程中，人类不断的繁衍与生存。相反，死亡本能的活动则总是使生命回归到无机状态即死亡状态，总是使一个个的具体生命物分解，形成了各个个体生命内部不断的死亡过程，最终导致各个体生命的彻底死亡。
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弗洛伊德在对性本能的起源进行了考察和探讨后，又从性的对象、目的和表现等方面继续对性本能进行了深入的研究。他认为，所谓性对象，就是指那些具有强烈的性感、放射着性吸引力的人。一般的**，在男人和女人之间产生，但是有的男人的性对象并非女性而是男性，也有的女人宁舍男人却与女人媾合。这种以同性为对象的**就叫同性恋。……
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