弗洛伊德详细论述了超我从儿童时期开始形成的情况。他认为，在儿童的超我形成中，奖励和惩罚起了重要作用。这种奖励和惩罚分物质上的和精神上的。物质上的奖励就是小孩子期望得到的，如食物、玩具、糖果及父母的抚爱等等。物质上的惩罚则是给小孩带来**痛苦的行为，如打屁股等，或者不给他想要的东西。精神上的奖励主要是父母通过语言或表情上所表达的赞许，赞许标志着父母的爱。而这一个爱的标志的取消，也就是精神惩罚的主要形式。当孩子受到惩罚时，除了受到**的痛苦外，还感到遭到了抛弃，丧失了爱。因此，以后在言行上尽量避免引起父母的不满。不论是何种原因的奖惩，其实质上都不过是减少或增加儿童内心紧张的条件。
为了使儿童的超我能有像父母那样的控制力，它就必须具有道德准则的力量。这种力量还得依靠奖励和惩罚。那么，超我又有哪些奖惩办法呢？无非还是物质和精神两种。
在物质的奖励方面，超我对一个遵守道德的人说：既然你长时间表现很好，现在可以让自己满足一下，享乐一番。这种满足和享乐，可能是一顿美味佳肴，也可能是较长时间的休息或者性满足。对道德上不守规矩的人，超我则会说：既然你近来很坏，你将遭到一些痛苦以作惩罚。这种惩罚可能导致肠胃不适，或是**受伤，也可能是丢失贵重物品、生病、出事故等。
在这里，弗洛伊德通过对人格微妙作用的分析，揭示了人们生病、出事故、丢东西的原因。按照这个观点，一切不幸或多或
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吴光远 主编：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两位主人。可怜的自我却处境更坏，它服侍着三位严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)”
在人格中，由于自我来自于知觉系统的经验，所以它的本职是表达外部世界的需要，但是它往往又与本我保持友好关系；有时也把本我的里比多引向自己，成为本我的忠实奴仆。当本我顽固不屈时，它会诡诈地说本我正在服从现实，它把本我与现实的冲突掩饰起来，有时也把它与超我的冲突加以掩饰和调和；它斡旋于本我与现实之间，“竟然经常屈服于引诱而成为拍马屁者、机会主义者，以及像一个明白真理，但却想保持被大众拥戴的地位的政治家一样撒谎?(头文.字小说)?[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]『来[头文.字小说].看最新章节.完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet)”。……
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