所以，心理现象只能用心理原因来分析，表层心理只能用深层心理即无意识来说明。弗洛伊德还认为，无意识学说又是以经验事实为根据的。在人们的日常生活中，许多人本身未曾意识到的领域，如梦、过失等现象都存在着各种未能知觉到的心理活动。即使人的有意识活动中，也常常出现一些时隐时现、模糊不清、遮盖人的真实动机的意念。这些现象构成了人的全部精神活动的不可分割的部分。
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弗洛伊德认为，无意识活动的最主要的内容是人的本能冲动。本能就是在机体内部的刺激下，形成的有关**、情感、意向等。这些本能的东西，不能进入意识而被压抑在无意识领域，或者以改装的形式如梦、过失、歇斯底里等表现出来。
由此可见，无意识在心理结构中处于最深层的领域，是人的本能以及与此相联系的被压抑情感、**的储存库。被压抑的无意识并不安分，它总是寻找机会向意识领域渗透，以求满足。
无意识较之意识有其自身的特点。这主要体现在：意识是无意识发泄**、寻找满足的替代物，它本身存在着否定、怀疑、矛盾的因素；而无意识只是寻求快乐的满足，不包含否定、怀疑、矛盾的因素；由于物质世界的持续性，作为物质的反映的意识也具有时间特性，而无意识的特性则是超时间的，它没有暂时性的排列次序，它的活动过程也不随时间流逝而改变；意识是一个开放系统，它以现实为出发点，是后天的产物，人的一切情感活动时刻受社会现实影响，因而与人类文明相联系，而无意识具有封闭性，它远离现实，只是遵循唯乐主义的原则，依靠自身力量去寻求快乐，满
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吴光远 主编有常态性质。如果这三者的协调、平衡状态被打乱，那就成为非正常人的心理结构，因而具有变态性质，变态心理如果得不到及时调节，最终将导致歇斯底里症状。
根据对意识的上述分析，弗洛伊德指出：第一，意识是心理结构的外表，即它是一个系统的功能，这个系统即是在空间上第一次被外部世界接触到的人的知觉系统。第二，大多数意识过程都具有暂时性，它们不久就可能成为内隐的，但又很容易再次成为有意识的。正是由于意识具有这个特点，所以它往往是不可靠的。虽然如此，意识的价值、作用都是不可低估的，因为意识毕竟是人的心理世界的一个重要方面。“没有意识光芒的指导，我们将迷路于深层心理学的晦暗之中”。……
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弗洛伊德认为，无意识活动的最主要的内容是人的本能冲动。本能就是在机体内部的刺激下，形成的有关**、情感、意向等。这些本能的东西，不能进入意识而被压抑在无意识领域，或者以改装的形式如梦、过失、歇斯底里等表现出来。
由此可见，无意识在心理结构中处于最深层的领域，是人的本能以及与此相联系的被压抑情感、**的储存库。被压抑的无意识并不安分，它总是寻找机会向意识领域渗透，以求满足。
无意识较之意识有其自身的特点。这主要体现在：意识是无意识发泄**、寻找满足的替代物，它本身存在着否定、怀疑、矛盾的因素；而无意识只是寻求快乐的满足，不包含否定、怀疑、矛盾的因素；由于物质世界的持续性，作为物质的反映的意识也具有时间特性，而无意识的特性则是超时间的，它没有暂时性的排列次序，它的活动过程也不随时间流逝而改变；意识是一个开放系统，它以现实为出发点，是后天的产物，人的一切情感活动时刻受社会现实影响，因而与人类文明相联系，而无意识具有封闭性，它远离现实，只是遵循唯乐主义的原则，依靠自身力量去寻求快乐，满
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根据对意识的上述分析，弗洛伊德指出：第一，意识是心理结构的外表，即它是一个系统的功能，这个系统即是在空间上第一次被外部世界接触到的人的知觉系统。第二，大多数意识过程都具有暂时性，它们不久就可能成为内隐的，但又很容易再次成为有意识的。正是由于意识具有这个特点，所以它往往是不可靠的。虽然如此，意识的价值、作用都是不可低估的，因为意识毕竟是人的心理世界的一个重要方面。“没有意识光芒的指导，我们将迷路于深层心理学的晦暗之中”。……
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